Если вы видите привидение там, где находится куст — вы УЖЕ разделили истину на две части. Первая часть — то, что по определению называется реальность, а вторая часть, то что по определению называется иллюзия. Истина же никуда не делась, и заключается она именно в том, что может посредством искаженного восприятия создавать иллюзии. А может и не создавать. Что тут не так?
То есть по-вашему куст — это реальность, а приведение — иллюзия?
Может я вам открою тайну)), но и куст, и приведение, и бодр., и сон — имеют одинаковую природу майи, то бишь иллюзии. «Весь мир иллюзорен», а не только отдельные его части. То, что явлено, любой феномен есть иллюзия, т.к. он появился и он уйдет.
Еще у вас так получается, что реальность — это нечто, что есть ДО иллюзии. Вот вы пишите об искажении все время. А что такое не-искаженное? Вы это видели где-то? Я там выше задавала вопрос, вы не ответили)
Ну и не только. А как нечто более причинное, полное, неограниченное, блаженное, могущественное и т.д. и т.п. — там множество определений, и каждое из них работает.
каким бы не было определение — оно будет априори неверным, т.к. Реальность нельзя определить (назначить пределы), иначе это будет что-то ограниченное, существующее во времени, то бишь нереальное, иллюзорное, ложное.
В том числе и то, что реальность знаема истинно, а иллюзия — знаемо ложно, невежественно.
Реальность не знаема вообще! То, что знаемо — это уже иллюзия! Реальность не в двойственных отношения с иллюзией. Реальность и ЕСТЬ иллюзия. Но этот пунктик не решается умом)
То, что не имеет никаких практических подтверждений — наружное, ложное, искаженное. То, что имеет — внутреннее.
Да само разделение на наружное и внутреннее не имеет практических подтверждений! Я в самой системе сомневаюсь!
А вы эту систему незаметно утвердили, и в ней уже размышляете, что отнести к наружному, а что к внутреннему.
У вас реальность и иллюзию определены относительно друг друга! как истина может быть относительна, ну подумайте! это же будет относительная «истина», такая же иллюзия. и вы в этой плоскости будете сидеть и сортировать, что иллюзия, а что реальность, а это все одинаковая лажа.
А Адвайта-Веданта определяет Реальность как то, что неизменно. Иллюзией же называет то, что временно. Эти понятия введены для того, чтобы ученик не цеплялся за временное и знал, что чтобы он не нашел — это все дерьмо!
очень странно, что вы так определяете слово иллюзия и реальность, учитывая, что у вас в профиле написано адвайта-веданта.
у вас с самого начала рассуждения ошибки, и на них держится дальнейшее построение.
если разбирать, то придется отвечать на каждое предложение, а мне не интересно этим заниматца)
нигде не утверждается, что есть лучшая или худшая, верная или ложная вера! вера — это некое убеждение, домысел, ложь. вы понимаете, что нет более истинной лжи? суть исследования не в том, чтобы найти истинную веру, а в том, чтобы увидеть, какие именно убеждения на ней держатся, не имея никаких практических подтверждений.
если кто-то рассказывает о деде морозе, что кладет подарки под елку как о реальности, то волей не волей призадумаешься, а не фантазер ли этот человек..)))
Прикол весь в том, что идущий есть пока есть все эти пути и выдумки..)
Может я вам открою тайну)), но и куст, и приведение, и бодр., и сон — имеют одинаковую природу майи, то бишь иллюзии. «Весь мир иллюзорен», а не только отдельные его части. То, что явлено, любой феномен есть иллюзия, т.к. он появился и он уйдет.
Еще у вас так получается, что реальность — это нечто, что есть ДО иллюзии. Вот вы пишите об искажении все время. А что такое не-искаженное? Вы это видели где-то? Я там выше задавала вопрос, вы не ответили)
каким бы не было определение — оно будет априори неверным, т.к. Реальность нельзя определить (назначить пределы), иначе это будет что-то ограниченное, существующее во времени, то бишь нереальное, иллюзорное, ложное.
Реальность не знаема вообще! То, что знаемо — это уже иллюзия! Реальность не в двойственных отношения с иллюзией. Реальность и ЕСТЬ иллюзия. Но этот пунктик не решается умом)
Да само разделение на наружное и внутреннее не имеет практических подтверждений! Я в самой системе сомневаюсь!
А вы эту систему незаметно утвердили, и в ней уже размышляете, что отнести к наружному, а что к внутреннему.
А Адвайта-Веданта определяет Реальность как то, что неизменно. Иллюзией же называет то, что временно. Эти понятия введены для того, чтобы ученик не цеплялся за временное и знал, что чтобы он не нашел — это все дерьмо!
у вас с самого начала рассуждения ошибки, и на них держится дальнейшее построение.
если разбирать, то придется отвечать на каждое предложение, а мне не интересно этим заниматца)