Если бы ты много читал, изучал, практиковал, то знал бы, что в разных учениях одни и те же термины могут иметь разное значение и использоваться в разных смыслах. Нужно контекст изучить прежде чем ляпать языком не думая. Ты опозорился, показал свою некомпетентность. Ни опыта, ни понимания.
Дык, ты теперь по википедии учишься? :)))))
Я тебе говорил, что ты поверхностный?
Я тебе давал ссылки, где почитать, чтобы разобраться. Но, ты даже не удосужился. Сразу спорить начал, всезнайку включил. И что? Сел в лужу.
ты не можешь понять даже прочитанного
читаю книгу — вижу фигу :)))
а я говорю из опыта
могу разными словами описать
и вижу, где ты застрял — обычное ЯЕсть
а сколько гонору, пафоса и претензий! :))))))
:)))))
Проблемы с опытом и пониманием у тебя, товарищ по Дхарме. ;)
Тогда, что ты бегаешь за мной и тыкаешь цитаты про единство пустоты и ясности, думая, что это ясный свет? :)))))
Ты оправдываешься.
Мне то нет до тебя никакого дела.
Живи в заблуждении, если так нравиться.
Ты путаешь Ясность и Ясный Свет.
Есть Пустотная Природа Ума. Есть Познающая Природа Ума = Ясность.
Единство Пустоты и Ясности = Пустотное Осознавание = ЯЕсть.
Далее, раскарывается Источник ЯЕсть = Ятость.
Ясный Свет = Ум Будды = Ятость есть этость.
Это за пределами твоего опыта. Поэтому за пределами твоего понимания.
А про Ясный Свет (Исконный Свет) вообще говорить нечего.
Ты не понимаешь, что это такое. Т.к. опыта нет.
Ты путаешь ясность с Ясным Светом. Это ошибка.
Ясность — это Осознавание. Единство Пустоты и Ясности — это Пустотное Осознавание.
Ясный Свет раскрывается после Ятости.
А тебе Ятость не доступна в любой момент.
Поэтому и Ясный Свет не доступен.
Я давно понял, что твой прежний ник xdim. :)
Уж больно похож. :)
Помню объяснял тебе про Пустоту и Присутствие. Тупил ты конкретно тогда. :))) Ничего с тех пор не поменялось. Теперь ты претендуешь на нирвикальпу. Когда успел реализовать? :)))
Ты застрял в ЯЕсть. Ятость переживается только в самадхи. А потом ты опять возвращаешься в ЯЕсть.
Если тебе не доступно кевала-нирвикальпа-самадхи в любой момент, когда захочешь, то выкинь в мусорку свои претензии на нирвикальпу и на Ятость.
Нормальный перевод. Есть Пустотная Природа ума, а есть Познающая Природа ума. Познающая Природа Ума — это различение, ясность, осознанность.
Почему и говорят о Единстве Пустоты и Ясности. Это Пустотное Осознавание.
Нет. Ты говоришь про захват внимания объектом восприятия, когда теряется Пустотное Осознавание.
А в тексте написано про отключение осознанности, типа комы. За что ратуют наши профанаторы.
Ты текст внимательно читал?
Чувак медитировал на Пустоту и отключился. 3 года прошло. А для него 5 минут.
Всё чётко написано.
Об этих отключках сдесь долго спорили.
Я говорил, что это ошибка.
А товарищи по Дхарме говорили, что нужно стремиться к таким отключкам.
И покой, и движение мыслей относится к шаматхе.
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство – это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение – это всё те же концепции, но если вы исследуете: «Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?», – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуитивным прозрением.
Комментарий Чоки Нима Ринпоче на текст йогина Карма Чагмей
Имеется так называемая опасность «попасть в состояние отсутствия познавания», которое может произойти во время практики шаматхи.
Такого состояния прекращения необходимо остерегаться.
А нам тут рассказывают великие мастера, что нужно стремиться к прекращению познавания. Очередная профанация.
В свою очередь, я объяснял, что когда медитируешь на Пустоту, то можно отключиться, потерять осознавание. И это является ошибкой.
Нужно сохранить Осознавание. Есть мысли, нет мыслей, Осознавание всегда есть.
я попытался ещё раз объяснить
но, в очередной раз ты не услышал
не буду больше тебя беспокоить
спи спокойно
ты хочешь спорить и доказывать
а мне какой смысл стучаться в закрытую дверь?
Сначала познаётся Пустотная Природа. Позже познаётся Познающая Природа.
Я тебе говорил, что ты поверхностный?
Я тебе давал ссылки, где почитать, чтобы разобраться. Но, ты даже не удосужился. Сразу спорить начал, всезнайку включил. И что? Сел в лужу.
читаю книгу — вижу фигу :)))
а я говорю из опыта
могу разными словами описать
и вижу, где ты застрял — обычное ЯЕсть
а сколько гонору, пафоса и претензий! :))))))
Проблемы с опытом и пониманием у тебя, товарищ по Дхарме. ;)
Тогда, что ты бегаешь за мной и тыкаешь цитаты про единство пустоты и ясности, думая, что это ясный свет? :)))))
Ты оправдываешься.
Мне то нет до тебя никакого дела.
Живи в заблуждении, если так нравиться.
Есть Пустотная Природа Ума. Есть Познающая Природа Ума = Ясность.
Единство Пустоты и Ясности = Пустотное Осознавание = ЯЕсть.
Далее, раскарывается Источник ЯЕсть = Ятость.
Ясный Свет = Ум Будды = Ятость есть этость.
Это за пределами твоего опыта. Поэтому за пределами твоего понимания.
Ты не понимаешь, что это такое. Т.к. опыта нет.
Ты путаешь ясность с Ясным Светом. Это ошибка.
Ясность — это Осознавание. Единство Пустоты и Ясности — это Пустотное Осознавание.
Ясный Свет раскрывается после Ятости.
А тебе Ятость не доступна в любой момент.
Поэтому и Ясный Свет не доступен.
Уж больно похож. :)
Помню объяснял тебе про Пустоту и Присутствие. Тупил ты конкретно тогда. :))) Ничего с тех пор не поменялось. Теперь ты претендуешь на нирвикальпу. Когда успел реализовать? :)))
Ты застрял в ЯЕсть. Ятость переживается только в самадхи. А потом ты опять возвращаешься в ЯЕсть.
Если тебе не доступно кевала-нирвикальпа-самадхи в любой момент, когда захочешь, то выкинь в мусорку свои претензии на нирвикальпу и на Ятость.
Почему и говорят о Единстве Пустоты и Ясности. Это Пустотное Осознавание.
А в тексте написано про отключение осознанности, типа комы. За что ратуют наши профанаторы.
Чувак медитировал на Пустоту и отключился. 3 года прошло. А для него 5 минут.
Всё чётко написано.
Об этих отключках сдесь долго спорили.
Я говорил, что это ошибка.
А товарищи по Дхарме говорили, что нужно стремиться к таким отключкам.
Видение их пустотной сущности есть випашьяна.
Их единство – это осознавание нераздельной целостности пустоты покоя и возникновения
Имеются два аспекта: покой, когда умственная деятельность стихает, так что ум остаётся в покое; и возникновение мыслей, когда происходит сильная мысленная деятельность. Оба эти аспекта относятся к шаматхе. Покой и возникновение – это всё те же концепции, но если вы исследуете: «Что спокойно? Что пребывает в покое? Что думает?», – вы обнаружите пустотную сущность, полностью свободную от любых крайностей или умственных построений. Она называется несоставным единством пустотного и познающего, випашьяной или интуитивным прозрением.
Комментарий Чоки Нима Ринпоче на текст йогина Карма Чагмей
В свою очередь, я объяснял, что когда медитируешь на Пустоту, то можно отключиться, потерять осознавание. И это является ошибкой.
Нужно сохранить Осознавание. Есть мысли, нет мыслей, Осознавание всегда есть.
Тебе хоть платят? :))))