AjnaYoga
Для адвайты, как по-мне, важно не состояние ума, а выход за его пределы.
Выход за пределы ума возможен только из необходимых состояний ума. Об этом статья.
Как только становится ясно, что для работы ума я не нужен, так сразу происходит «выход за его пределы» — автоматически.
Это прямой путь к фантазиям.
рассмотрение своих убеждений «я думаю», «я наблюдаю», «я направил внимание», «я выбрал», «я решил»
Ты вообще понимаешь, о чём говоришь? :)

Из твоего послания я понял, что ты не вышел за пределы ума. А этот текст где-то списал. :)
AjnaYoga
да, я лучше всех.

Как ты можешь быть лучше всех, если «глубже не прошёл»?
AjnaYoga
исходи из этого понимания
т.е. из концепции?
ты предлагаешь ему жить, опираясь на некую концепцию, некое представление?
AjnaYoga
я понял что глубже не пройти
Ты признался, что глубже не прошёл.
Однако, пытаешься мне что-то рассказать, с умным видом. :)
Так о чём ты можешь мне рассказать? О том, где сам ещё не бывал. Я и говорю:«Сказочник!» :)
ч.т.д.
AjnaYoga
А на практике что?
AjnaYoga
Любишь ты сказки, я смотрю :)
А ещё я заметил, что у тебя что-то свербит. :)
AjnaYoga
звучит красиво
AjnaYoga
Пустота ума осознаётся — хорошее переживание, но не конечное.
AjnaYoga
Если у человека внимание захвачено беспокойным, хаотичным умом, и он «хочет осознать осознание» или «найти того, кто управляет вниманием», то это невозможно в лучшем случае. В худшем случае будет придумывать этого «того, кто управляет вниманием», и отождествиться с этим образом в мышлении.

А нужно тренировать однонаправленное внимание, вывести внимание из мышления в восприятие и утвердиться в этом. И тогда осознание осознания произойдёт само. Когда он будет к этому готов.
AjnaYoga
осознание осознается… само собой… в прямом опыте…
В том то и дело, что «само собой» при необходимом условии.
А он хочет это «сделать», да ещё когда условий нет.
AjnaYoga
Кто это тот, кто направляет движение внимания во внутрь
Это большая ошибка, «искать того, кто направляет внимание».
Профанация Адвайты.
моё «я» пробовало вращать внимание
Это как?
осознавать осознание и внимание
Это невозможно сделать, поэтому и не получилось.

сначала надо иметь спокойный ум
Это правда.
обесценить «я»
Это как?

Прежде чем объяснить эту запутанную тему, прочти мою статью Про ум. Состояния ума.
AjnaYoga
сентенция про убить ум
Я не призываю «убить ум».
я понимаю что под умом в данном случае ты имеешь ввиду только мысли… и если так… то здесь сидящим и в голову не придет прикончить все мысли… потому то это природа реализации…
Я не призываю «прикончить мысли».

Наоборот, я призываю различать нежелательные состояния ума и необходимые состояния. Говорю, что нужно развивать необходимые состояния ума.
постоянное внимание к процессу мыщшления(вопросом -о чем я сейчас думаю)
Да, хороший вопрос. Помогает разобраться в собственном мышлении.
Я предлагаю другой вопрос:«Где сейчас моё внимание?»

весь разговор идет об убирании мыслей о некоем я… а вот это уже правильный вектор… так как эта фантомная надстройка (я)и блокирует распознание своей природы… как некий фильтр… который закрывает всегда сияющее сознание(понарошку конечно… но переживается очень даже натурально в виде отделенности и связанного в результате этого страдания)
Ты говоришь про отождествление с образом себя в мышлении.
Но, есть и другие отождествления.
Но, как начало, неплохо и необходимо.
AjnaYoga
ок
AjnaYoga
Не завидуй.
Научи сам хоть кого-нибудь так, чтобы результат был.
AjnaYoga
Это плохо, что «бегает».
Внимание должно быть там, где тебе нужно столько времени, сколько тебе нужно.
AjnaYoga
он у меня есть. но он мне не нужен.
В этой фразе противоречие. ;)
AjnaYoga
Где твоё внимание большую часть времени?
AjnaYoga
это уже пройденный этап.
Разве?
Ты написал:
смысл мне перебирать состояния моего ума? это как выбирать, что сегодня сьесть. сегодня одно, завтра другое. так и с состояниями. разные есть. мне же не нужен хорошо управляемый ум.
Тебе как раз таки нужен «хорошо управляемый ум».
AjnaYoga
Ну да. Итог всё равно один — придётся воспитать внимательность.
AjnaYoga
Если я тебе объясню, то ты начнёшь фантазировать.
Лучше начни с воспитания необходимых состояний ума и преодоления нежелательных состояний.