Ирина
@Isis

ты представляешь КАК это восприниматся тем кто осознается себя только живущим?:)покушение на самое святое и борьба до последнего за себя.

:))) такое сострадание ему точно не понять

Вот это чистый слив, сколько можно принимать тень за объект от которого она отбрасывается? Послушай Дракона, почисть ментал пока не поздно.

Очень даже конкретика видна — на примере Люцифера видно, какая воля и в какое русло. Просто он стесняется о себе писать это открыто, а ты не догадливый никак.

когда мы находим мираж как явление, то можно убедиться — что как явление он существует, а как реальность нет.

прекрасно!

А худшая новость которая может случиться — это сообщить близким о своем пробуждении от страдания :)))

В моем личном топе на эту тему — житие преподобного Силуана Афонского.
Содержание:
Вступление. Детство и молодые годы. Время военной службы.
Приезд на Святую Гору. Монашеские подвиги.
Монашеские подвиги — продолжение. Внешность и беседы старца.
Беседы старца.
О познании воли Божией.
О послушании. О Священном Предании и Писании. Об имени Божием. Мысли старца: о растениях и животных.
О красоте мира. О храмовом богослужении. Об уподоблении человека Христу. Об искании Бога. Об отношении к ближнему. О единстве духовного мира и о величии святых.
О личном отношении человека к личному Богу. О любви к врагам.
Различение добра и зла. Путь Церкви. О различии христианской любви и о человеческой справедливости. Беседа с о.Спиридоном о непрерывности молитвы старца.
Об умном безмолвии и чистой молитве. О трех образах молитвы. О развитии помысла.
О развитии помысла. Антропологическая основа умного безмолвия. Опыт вечности.
Начало духовной жизни — борьба со страстями.
О видах воображения и о борьбе с ним.
О видах воображения и о борьбе с ним — продолжение. О прозорливости и видах ее.
О несозданном Божественном свете и образах созерцания его. О богоподобном бесстрастии. Органический путь к бесстрастию.
О мраке совлечения. О благодати и о рождаемом ею догматическом сознании
О духовных испытаниях.

это знается от туда же откуда известно и о твоем теле, уме, личности

так называемого:)))

конечно случаются очень редкие случаи когда без мастера, но еще в Йог Васиштха рекомендовал Раме (не самый забитый жизнью хлопец был) постоянное общество Мудрецов (реализованных). И не потому что можно наделить просветлением, а потому что трудно уснуть при свете.

все фиксации все равно не возможно полностью расфиксировать до т.н. прорыва. Именно поэтому и говориться о желательном ретрите или руководстве мастера, если это возможно. 3-5 лет как написал Дракон. Индивидуально. Возможно когда у Нади пройдет опьянение, ей захочеться побыть в тишине.

я не вижу здесь оправданий — это разворачивание знания, в отличии от вас окончательно пробужденного и зафиксировавшего это.

хорошо.

это я с улыбкой промахнулась :)

:0

просто все эти годы люди не прикасались к святому — чувству что им этот мир должен.

меня в Андрее это тоже подкупает:) Тут главное что бы Надя не обратила внимание на эти слова — а то опять тема денег всплывет.:)

вот только эта недостаточность она исходит из отождествления с любой личностью, поэтому в плюсе или в минусе — она не исчезает. Но когда не валишь все в кучу а пробуешь на свои проблемы смотреть и! что то делать с ними по отдельности, то нарабатывается различение, можно увидить где мухи, а где котлеты — а не утвреждать что и то и другое мясо. Однако когда жрешь мух ощущение другое. Смысл не в том что реализация или нереализация в социуме или в практиках приведет тебя к пробуждению, а в том что появиться возможность различать и наработаются определенные качества ума — таже однонаправленность мышления и пр… это ведь все феноменальные вещи, не запредельные.

ага, все так. В присутствии Мастера просто люди становятся яснее, прозрачнее, но это качество они переносят на личность Мастера. Им кажется что именно личное внимание или участие сработает, но Мастер это Присутствие и уж точно не просветлятор. У него даже и потребности такой нет — я и ты одной крови, какой водой тут что разбавлять?