Максим Пичугин
@Lucifer
- ↓
-
0
я не о верхе и низе, а о том, что верх сам по себе не существует без своей противоположности — вот попробуй опровергни эту истину
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
верх не существует без низа, низ не существует без верха, а если есть верх, то есть и низ — что ту узнаёшь из этого? и где здесь противоположность?
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
не-не я ИСТИНА — это то, у чего нет противоположности
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Я же говорю, в этом нет смысла- фантазировать о персонажах, ИСТИНА -не зависит от какого-то персонажа.
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
А тут и фантазировать не надо, человек сам выдаёт свои представления, говорит, что ему главное не суть, а этикетка, мне вот всё равно кто написал, имена и истории этих персонажей ни о чём не говорят, Мастер — это не этикетка и не бренд, это неотделимо от слова и действия -вот какую мысль я хочу донести — а не отрицание Мастеров, функция Мастера направить твоё исследование в нужное русло, а не создать вокруг себя толпу поклонников, на месте Дракона, я бы уже давно всем этим пускающим слюни о мастер, драгоценный мастер -дал пинка под зад
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Какой смысл в этих пустых выдумках. Всё дело в тебе, я же не о родственных связях говорю, а о познании себя, в этом тебе никакой персонаж не поможет
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
-1
Ну тогда тебе никакая суть не нужна, тебе нужен кумир, признанный авторитет, прикосновение к авторитету и доверие к нему, как тебе кажется добавляет авторитета твоей персоне, но на самом деле это не так,это делает из тебя овцу, не умеющую самостоятельно думать и принимать решения, овцу, которая покорно следует за пастухом
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
потому как идея авторства прочно засела у тебя в мозгах, ты смотришь не в суть сказанного, а кто написал это? Зачем тебе это — что это меняет? Суть сказанного от этого не меняется.
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
ничего и никого не сковывает, скованность — это просто идея о том что кто-то скован, которая существует вместе с идей освобождения этого скованного, именно с такой идеей Вы идёте на сатсанг, чтобы Мастер освободил вас — не понимая что сама идея, что кто-то скован — ложна, и скованность будет продолжаться вместе с этой идеей, никакой Мастер Вам не поможет и не освободит этого скованного. Вот почему мне понравился этот текст. Вы хотите переложить ответственность за ваше освобождение на кого-то другого, поэтому идёте к Мастеру — а так не получится по одной простой причине — никто не скован, никакой фиктивный «знающий», «мысль я», «я-сознание» — никого не сковывают, потому как нет второй враждебной сковывающей силы, это вы сами делаете с собой, только вы же сами и можете прекратить делать это
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Даже эта фраза могла появиться только благодаря знанию, даже узнавание чувства как чувства невозможно без знания, даже когда ты говоришь о чём-то не являющимся знанием -это всё то же знание, кроме которого ничего нету
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
для тебя это некий персонаж, некий образ, который твоё же мышление и создаёшь, поэтому ты и не слышишь мастера а слышишь только себя. Мастер неотделим от действия, от сказанного им слово, этому действию и этому слову ненужен довесок в виде создаваемого, образа автора действия или слова, у вас представление о мастере, как о какой-то особенной личности, в присутствии которой можно почувствовать некие эманации, какую-то энергетику, которую он может передать вам и вы просветлеете от этого, также и сказанное этим человеком, который у вас ассоциируется с понятием мастер воспринимается как некая истина в чистом виде, мастер для вас — это какой-то авторитетный образ, поэтому когда я говорю, что Кришнамурти не мастер, я имею ввиду ваше представление о том, кто такой мастер
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Вот то то и оно, для тебя это некий персонаж, некий образ, который твоё же мышление и создаёшь, поэтому ты и не слышишь мастера а слышишь только себя. Мастер неотделим от действия, от сказанного им слово, этому действию и этому слову ненужен довесок в виде создаваемого, образа автора действия или слова, этот довесок ничего не определяет это просто ярлык -ничего не значащий, Дракон, Рамана МАхарши, Максим Пичугин — это всё ярлыки -которые сами по себе абсолютно ничего не значат, но твое внимание поэтому направлено не на действие или слово, а на «того кто говорит это», а «тот, кто говорит это» — просто образ создаваемый твоим же мышлением, потому как тебе нужен авторитет, нужен кто-то другой не ты, кто-то ЗНАЮЩИЙ, который поведёт тебя за ручку как ребёночка, но так ты никогда не станешь ЗНАЮЩИМ
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Что для тебя обозначает слово мастер?
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Что конкретно тебе нужно объяснить -задавай вопрос
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
+1
так что разбирайтесь со своей идеей авторства и претензиями с этим связанными сами :)
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Все претензии по поводу темы авторства, сюда, в эту группу, откуда я это скопировал vk.com/ugkrishnamurti?w=wall-36193384_1063
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
Админ на вопрос об авторстве ответил такой цитатой Кришнамурти:
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
это вконтакте разместили от имени У.Г. в его группе, а сами книги У.Г. я не читаю, так что спроси у них — откуда они это взяли
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120
- ↓
-
0
vk.com/ugkrishnamurti
У. Г. Кришнамурти →
О мастерах
120