Максим Пичугин
@Lucifer

Тогда исправь текст

Элементарно, поднять руки и зацепиться за ветку руками, потом подтянуться и сесть на ветку, а затем спокойно поговорить с прохожим за адвайту

Ежу понятно, а тебе видно нет, иначе зачем бы ты до сих пор занималась исследованием отражений?

Сергей пишет о так называемой нео- адвайте, к традиционной Адвайта-веданте это течение не имеет никакого отношения кроме разве что терминологического, исследование проводится не в контексте Адвайты, сама Адвайта — недвойственное воззрение является результатом исследования, и не важно как оно проводилось в рамках определенной традиции или без этих рамок, суть то одна и когда приходишь к пониманию этой сути, становится понятным о чем говорится в буддизме и в Адвайта- веданте

Суть это не что-то в плане форма, образ, что то переживание, об этом можно говорить, но словами не передать конечно, мы уже говорим об этом, неужели ты считаешь себя менее способным существом чем Будда, Ошо или Васиштха? Почему так, почему ты считаешь, что далека от сути, когда прямо сейчас ты уже являешься ею?

Ну так разве этот текст преподносится как некая найденная истина? Это просто указатели для исследования природы феноменального мира, любой опыт — это просто некое состояние ума интересное или не очень, но если мы сделаем определенные выводы из опыта тогда эти выводы могут изменить все — и восприятие, и мышление и чувства

Вот в этом и тупик Вашего учения, вы считаете, что познать можно только феноменальное, и поэтому ставите крест — невозможно, на исследовании природы реальности, а Дух — это суть и эта суть может быть познана, но естественно не как феномен или некая идея — познание этой сути и приводит к сат- чит — ананде, знание=бытие= блаженство, но это не крест невозможно, поставленный в уме

Так и я тебе о том, нефеноменальное это не феномен, который можно осознать :) — это сама суть!

А ты что, думаешь, что Бога, Дух, Сознание — можно познать как феномен или некую идею, истину?

Сергей наоборот в этим топиком указывает на то, что нет никакого отдельного персонажа — ты видимо не разобрался с текстом, поэтому так говоришь, перечитай, пожалуйста, еще раз

Зеркало — это способность Сознания отражать, а Сознание = Дух в топике нефеноменально, это то, благодаря чему существуют феномены, а познается это тогда, когда четко видно, что ни один феномен не обладает собственным существованием

Ну вот, значит ты меня не услышала, яведу речь не о том, что осознается, все что осознается это и есть отражения

Феномен — нечто явленное, значит тв снова ведешь речь о каком то образе?

Я же написал идея это и равно образ, а выражено буквами это уже после, все что ты можешь увидеть и будет только образом, воображением, а на того, кто видит эти образы ты внимание развернуть не сможешь, потому что он сам не является образом — чем то проявленным, он тот, кто воображает, но он и не отдельный от образа, как отражение в зеркале не отдельно от того, кто в это зеркало смотрится, образы это всего лишь отражения того, кто видит, об этом тебе и говорит Сергей, что копание в собственных отражениях и наделение их реальностью, собственным существование и является невежеством, это подобно погоне за собственной тенью или стремлению догнать линию горизонта

Печатает тот самый, к кому обращен вопрос: кто печатает? Ответом на этот вопрос будет только идея выраженная буквами, но не сам тот самый, если ответом будет — никого нет, происходит выражение подгрузившихся мыслей посредством организма, опять сам ответ ничего не значит, его источником все равно будет тот самый

Ну это все равно, что исследовать содержание страницы вконтакте: аватар, раздел о себе, любимые фильмы и цитаты и сделать вывод — ну да это просто буквы на экране, за которыми никого нету, но не исследовать того, кто создал эту страничку вконтакте

Да я не о том, а о том когда говорят, у тебя нет выбора, ты не всилах ничего изменить и т д — к кому это обращаются?

Тогда если нет ничего кроме воли господней, откуда берется безвольный персонаж?

Ну если представлять бога как некого старичка сидящего наинебесах и управляющего всем происходящим тогда можно представить и отдельного человека, с которым все просто происходит, а он здесь не причем

Ну так это заглавие, а ты почитай содержание, а то не пойму чтоттам у тебя в голове получилось, исходя из одного названия, ну уж точно то, что получилось у тебя — я не имел ввиду :))