В действительности, поскольку всё возникает из ума чистого и совершенного, то уму чистому и совершенному не нужно проходить путь, чтобы добраться до самого себя.
Поскольку все уровни просветления — не что иное, как ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно практиковать, чтобы достичь самого себя.
Поскольку подлинный смысл всех обетов — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно «соблюдать» самого себя.
Поскольку подлинный смысл всякого созерцания — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно созерцать самого себя.
Поскольку цель всех воззрений — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно нацеливаться на самого себя. Такие воззрение и поведение ати-йоги, не знающие усилий, действительно пробуждают знание самородной мудрости. Таков путь к глубочайшему знакомству со мной, всевышним источником, который лежит вне пределов опыта причинно-следственных колесниц.
Если бы было по другому, хоть один бы пост увидели, как ему а***уенно пребывать просто в моменте, кайфовать, наслаждаться, просто ничего не делая… Но увы и ах!)
Ему бы не про РиГ-пу здесь рассуждать (в тибетском языке нет буквы Г, кстати), а посмотреть откуда снова и снова такие реакции идут. Это и есть Шенпа, то есть…
Шаблон.
Вас задевает сказанное, оно вызывает у вас реакцию. Возможно, на кого-то другого это бы не подействовало, однако, мы говорим о том, что действует на вашу любимую мозоль – на любимую мозоль шенпы.
Шенпа:
Привязанность к идентичности — к образу того, кем, как кажется, человек является. Когда идентичности что-то угрожает, озабоченность собой усиливается, и автоматически возникает шенпа.
Шенпа — тибетское слово, которое в буддизме обозначает состояние, когда что-то «держит» на крючке. Обычно его переводят как «привязанность», но более наглядным переводом может быть «зацепился».
Поскольку все уровни просветления — не что иное, как ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно практиковать, чтобы достичь самого себя.
Поскольку подлинный смысл всех обетов — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно «соблюдать» самого себя.
Поскольку подлинный смысл всякого созерцания — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно созерцать самого себя.
Поскольку цель всех воззрений — ум чистый и совершенный, то уму чистому и совершенному не нужно нацеливаться на самого себя. Такие воззрение и поведение ати-йоги, не знающие усилий, действительно пробуждают знание самородной мудрости. Таков путь к глубочайшему знакомству со мной, всевышним источником, который лежит вне пределов опыта причинно-следственных колесниц.
К. Г.
.
Нет никто!)
.
Единственного пряника…
Естественного состояния сознания!)
.
Зачем!?
Сотни групп
Шаблон.
.
Шенпа:
Привязанность к идентичности — к образу того, кем, как кажется, человек является. Когда идентичности что-то угрожает, озабоченность собой усиливается, и автоматически возникает шенпа.
Привязанность к собственным взглядам и мнениям.
dzen.ru
vk.com
psychology-spot.com
lionsroar.com
.
m.vk.ru/@gurupadma-shri-singha-tantra-ustnyh-nastavlenii-o-tainom-dragocennom-s
Интернета нет. Недвойственное Состояние в самом прямом значении, вне концептуализации ума
.