Адреналин
@Rush

нет, я не вмещает) это не сосуд, в который накиданы опыты)

скорее ты магазином))))

ты не можешь не любить магазин!))) но не в отношениях — я — люблю — магазин, а прям факт магазина есть факт (частичный канеш) тебя, вот буквально
и само его существование как бы и есть само существование тебя))
блин, как же криво-то словами то, а!))) я похоже ни разу не пробовала описать)))

и это не в том смысле, что «я вижу магазин, нет, а буквально — образ магазина это и есть опыт себя))) факт его видения как бы

знаешь, по сути невозможно что-то принять за себя всерьез. даже это блаженство и любовь, и это тепло и покой — это столько же ты как вот эти двери магазина
я сейчас об очень простом факте говорю — все что есть это все что ты знаешь о себе, буквально. вот буквально.
вот что ты знаешь о себе? ты знаешь о себе только свой опыт — вот вижу магазин. и этот магазин это то, что я знаю о себе в плане как бы аспекта видения. мне тепло. вот ощущение тепла это то, что ч знаю о себе в плане аспекта ощущения. и так обо всем, включая мысли и чувства. и так же сатчитананда, если этот опыт есть.
и все! больше ты совершенно в принципе ничего не можешь знать о себе

я мало об этом написала что ли постов??

)) нет) сатчитананда это переживание себя)) я хз как сказать нормальнее

если б я умничала, я бы умное писала, а не эту пургу)))

я по-моему непрерывно это только и пишу)

блин)) ну все, крышка мне)) прости, Серега!!!
я ж сама еще модератор))))
пойду в чатик наверное, испортил он меня вконец!))

интерес вообще необязателен, зачем он? вот кино посмотреть, да, книжку почитать. ну а чтобы просто быть — зачем тебе интерес? «жизнь» это выдуманная ценность, как таковой ее нету, есть вот это все, но это наверное и правда скорее бытие, чем жизнь…
то что ты не знаешь чем заняться не значит, что ты ничем не занимаешься. при этом ты: 1. думаешь мысль что не знаешь сем заняться 2. слоняешься 3. испытываешь чувство неприкаянности ну и что то еще дальше

я пишу «я примерно помню» не что выебнуться, хотя так и читается наверное. а потому что память состояний оказалась очень эфемерной. так же как и любая память того, что не имеет подпитки сейчас и что достаточно нематериально, чтобы смоделировать из набора простых ощущений
а скука это думаю комплексное такое переживание, потому воспроизвести его в точности непросто

верю) я примерно помню что такое скука как точка такая неприкаянности что ли…

без понятия)
я тебе пытаюсь и довольно таки криво выразить какие-то тонкие вещи, которые сама не понимаю, которым сама в каком-то смысле удивляюсь… но это вот такая штука наверное полгода уже или хз и никак иначе я не могу описать

мне неинравится когда дочь посуду за собой не моет!!! и пробки, кога опаздываю
скуки нет вообще, в принципе невозможна в том тоскливом понимании как ее имеют обычно ввиду

без понятия о чем ты

я хз как это так, но это вот так)) и может поэтому смешно все время)

да, ты не исчерпываешься опытом, но это не значит что есть некое я, которое не видится опытом

если ты имеешь ваиду знание, что этим опытом ты не исчерпываешься — тотэто знание тоже опыт

ну нету неопыта… говоря «нету» мы конечно имеем ваиду что не существует, не присутствует, не явлено. само «явление»=«опыт»