А осознанное теряет свою силу и уже не управляет тобой, а спокойно наблюдается, осознается, а потом за не надобностью больше не появляется, это насколько я понял в буддизме называется избавление от клеш
Понимание механизма приводит к тому что человек осознает с самого начала в своем уме последовательность мыслей которые и приводят к эмоциям страдания ()
В буддизме свобода от мыслей вот так описывается
Четыре аспекта истины прекращения страдания
Пресечение (ниродха): подавление истинных причин страдания в потоке сознания[32]; момент, когда индивид, проходя процесс трансформации, освобождается от грубых омрачений (клеш)[51];
Умиротворение (шанта): полная свобода ума от омрачений, освобождение, нирвана; в терминологии махаяны — «пустота ума, чистого от клеш»[51]; поскольку истинные причины страдания в потоке сознания подавлены, сознание пребывает в покое[32].
Полнота совершенства (пранита): достижение, высшее благоприятствование — «высшее состояние счастья, блаженства», наступающее с пресечением[51]; поток сознания, пребывающий в покое, уже не связан с аффектами[32].
Бесповоротный выход (нихсарана): полное и безусловное прекращение страдания[32].
Не доводить до страданий… Как?
Я думаю, что суть страданий это конфликт сильно заряженного жизненно-важного желания и того что мешает это желание реализовать.
К примеру, мешает отсутствие каких-то качеств характера, каких-то умений.
Когда сильно заряженных желаний нет, когда все ровно, то и страданий тоже не такие сильно выраженные эмоционально.
Насчет отключить ум.
Заметил, что если голова пустая от мыслей по поводу темы о которой страдаешь, то и страданий нет.
Круто. При этом сразу возникает желание поймать эту пустоту и удержать.
Скорее, если разложить эго по частям, то страдания порождаются сопротивлением, присваиванием авторства, замалчиванием, неосознаванием или утаиванием чего=то что не нравится в себе (темная, неосознаваемая сторона эго), что тоже самое, что убегать от страданий в нестрадание.
Когда мы начинаем страдать, это значит мы сопротивляемся, это значит у нас есть второй вариант развития событий, это значит мы думаем что мы авторы, но при этом не в силах, что-то изменить(принижаем себя) и пытаемся убежать от страданий в нестрадания.
Вместо невежество, другое слово, неведение, заблуждение.
Четыре аспекта истины прекращения страдания
Пресечение (ниродха): подавление истинных причин страдания в потоке сознания[32]; момент, когда индивид, проходя процесс трансформации, освобождается от грубых омрачений (клеш)[51];
Умиротворение (шанта): полная свобода ума от омрачений, освобождение, нирвана; в терминологии махаяны — «пустота ума, чистого от клеш»[51]; поскольку истинные причины страдания в потоке сознания подавлены, сознание пребывает в покое[32].
Полнота совершенства (пранита): достижение, высшее благоприятствование — «высшее состояние счастья, блаженства», наступающее с пресечением[51]; поток сознания, пребывающий в покое, уже не связан с аффектами[32].
Бесповоротный выход (нихсарана): полное и безусловное прекращение страдания[32].
Я думаю, что суть страданий это конфликт сильно заряженного жизненно-важного желания и того что мешает это желание реализовать.
К примеру, мешает отсутствие каких-то качеств характера, каких-то умений.
Когда сильно заряженных желаний нет, когда все ровно, то и страданий тоже не такие сильно выраженные эмоционально.
Заметил, что если голова пустая от мыслей по поводу темы о которой страдаешь, то и страданий нет.
Круто. При этом сразу возникает желание поймать эту пустоту и удержать.
Цель в распознании своего Я, в распознании своей природы.
Когда мы начинаем страдать, это значит мы сопротивляемся, это значит у нас есть второй вариант развития событий, это значит мы думаем что мы авторы, но при этом не в силах, что-то изменить(принижаем себя) и пытаемся убежать от страданий в нестрадания.
Не может быть не страдающего, без страдающего.
Двойственность.