странно, что осознанное присутствие может быть феноменом
трудно мне это вместить
оно же безличное и нематериальное
и даже не мысль, а просто осознаное присутствие, восприятие как таковое
творенье это растворенье творящего в его творенье
возможно ли творя творенье, в нем растворится до конца?
творец, творенье, растворенье… где здесь поставить ударенье?
ведь совершенное творенье неотличимо от творца
:)
под этим феноменом я понимаю само осознанное присутствие
безличное, здесь и сейчас
каким образом оно мгновенное одевается в личность, в переживание феноменального мира
и могу ли я как личность избавится от вовлечения
пока писал это, понял, что личность и есть вовлечение и потому ничего не может сделать, не может перестать быть сама собой…
каким же образом возможно пробуждение?
как вообще личность может искренне хотеть собственной смерти?
неужели Бога можно помыслить только как вещь?
осознанное присутствие — вещь?
невыразимое, которое есть, но которое невыразимо — вещь?
пробуждение — вещь?
согласен, что чувство вины может раздавить и сломать человека
желание избавиться от него любой ценой может далеко завести:)
я и сам с ним толком не разобрался
принимаю как есть
святой Силуан,
(русский монах на Афоне в начале 20 века, рассказывал своему другу, а он после смерти старца написал книгу)
что когда он совсем почти отчаялся от нападения бесов (каждый день в течении полугода) явился ему Иисус и сказал: «держи ум свой во аде и не отчаивайся», — с тех пор он обрел мир сердца.
по-моему, хороший указатель
и среди служителей церквей не встречала пока людей, которых могла бы представить для себя в качестве духовных наставников…
*
увы, сейчас с этим совсем плохо стало
эмпирическая церковь быстро забывает гонения и так и норовит устроится в царстве кесаря как у себя дома
и в самом деле, если лицом к лицу не увидишь праведника трудно сохранить веру
спасибо
широк русский человек — сказал герой Достоевского
а Ровнер ещё шире:)
плюрализм зашкаливает, на мой вкус
с таким подходом можно вообще не выбрать свой путь
о единстве мировых религий на глубине много и хорошо говорил Григорий Померанц
вот он мне близок
в христианстве есть понятие духовника, старца
и есть понятие исповеди и откровения помыслов, когда ты открываешь сердце духовно опытному человеку и он извещает тебя о воле Божей
это в идеале, конечно
на практике больше злоупотреблений и искажений, к сожалению
впрочем, как и везде, и в учениях не-2 тоже
не обольщайтесь легкости «быстрого приведения» к…
впрочем, искренне желаю Вам удачного странствия
правильно, в своей глубине большинство религий НЕ-2
просто адвайта сразу начинает с того, что на это указывает
а в религиях это сокровенная сердцевина, до которой большинство так и не добираются, оставаясь на двайте, которая лучше понимается большинством людей
простота указания адвайты и сейчас многих соблазняет
но, видимо, исполнилось время, и это сокровенное учение «вышло в люди»
повторяю важный для меня вопрос, если у тебя будет время и желание на него ответить:
«так что же тогда я могу сделать, если и принять не могу и отпустить не могу?
что мне тогда делать с феноменом осознанного присутствия который есть я, — с его постоянным вовлечением в переживания?»
??
трудно мне это вместить
оно же безличное и нематериальное
и даже не мысль, а просто осознаное присутствие, восприятие как таковое
…
возможно ли творя творенье, в нем растворится до конца?
творец, творенье, растворенье… где здесь поставить ударенье?
ведь совершенное творенье неотличимо от творца
:)
безличное, здесь и сейчас
каким образом оно мгновенное одевается в личность, в переживание феноменального мира
и могу ли я как личность избавится от вовлечения
пока писал это, понял, что личность и есть вовлечение и потому ничего не может сделать, не может перестать быть сама собой…
каким же образом возможно пробуждение?
как вообще личность может искренне хотеть собственной смерти?
осознанное присутствие — вещь?
невыразимое, которое есть, но которое невыразимо — вещь?
пробуждение — вещь?
желание избавиться от него любой ценой может далеко завести:)
я и сам с ним толком не разобрался
принимаю как есть
святой Силуан,
(русский монах на Афоне в начале 20 века, рассказывал своему другу, а он после смерти старца написал книгу)
что когда он совсем почти отчаялся от нападения бесов (каждый день в течении полугода) явился ему Иисус и сказал: «держи ум свой во аде и не отчаивайся», — с тех пор он обрел мир сердца.
по-моему, хороший указатель
*
увы, сейчас с этим совсем плохо стало
эмпирическая церковь быстро забывает гонения и так и норовит устроится в царстве кесаря как у себя дома
и в самом деле, если лицом к лицу не увидишь праведника трудно сохранить веру
сдаюсь:)
широк русский человек — сказал герой Достоевского
а Ровнер ещё шире:)
плюрализм зашкаливает, на мой вкус
с таким подходом можно вообще не выбрать свой путь
о единстве мировых религий на глубине много и хорошо говорил Григорий Померанц
вот он мне близок
и есть понятие исповеди и откровения помыслов, когда ты открываешь сердце духовно опытному человеку и он извещает тебя о воле Божей
это в идеале, конечно
на практике больше злоупотреблений и искажений, к сожалению
впрочем, как и везде, и в учениях не-2 тоже
не обольщайтесь легкости «быстрого приведения» к…
впрочем, искренне желаю Вам удачного странствия
просто адвайта сразу начинает с того, что на это указывает
а в религиях это сокровенная сердцевина, до которой большинство так и не добираются, оставаясь на двайте, которая лучше понимается большинством людей
простота указания адвайты и сейчас многих соблазняет
но, видимо, исполнилось время, и это сокровенное учение «вышло в люди»
«так что же тогда я могу сделать, если и принять не могу и отпустить не могу?
что мне тогда делать с феноменом осознанного присутствия который есть я, — с его постоянным вовлечением в переживания?»
хороший парень, однозначно
но не совсем моё