Уэйн: Прозрение – это феноменальная условность, противоположная замешательству. У мудреца нет того феноменального прозрения, которое бывает у ищущего.
Феноменальное прозрение может присутствовать только относительно вовлеченности
Рам Цзы: Просветление — не то, что ты думаешь (отрывок из книги)
В: Есть ли какое-то чувство трансцендентности при переходе от одного способа восприятия к этому новому способу видения – стал ли этот момент переходным для вас, в каком бы то ни было смысле?
Уэйн: Вы опять думаете в терминах некоего нового осознания, новой парадигмы, пришедшей на смену старой. Это не замена старого на новое, негодной парадигмы на правильную, всеобъемлющую, работающую парадигму – это исчезновение самой парадигмы как таковой. Это и есть то самое тотальное отсутствие, которое характеризует Просветление.
В: Почему прозрение постоянно для мудреца и непостоянно для меня?
Уэйн: Прозрение – это феноменальная условность, противоположная замешательству. У мудреца нет того феноменального прозрения, которое бывает у ищущего. Феноменальное прозрение может присутствовать только относительно вовлеченности, ложного чувства авторства. Движение между этими двумя противоположностями рождает переживание прозрения. Когда такого движения нет, вся парадигма рушится, так что нет ни прозрения, ни замешательства.
Зреть некому и нечего. Есть только То-Что-Есть.
Пробуждения нет для «вымысла» «чебурашки», за которого ты все время себя принимаешь.
Адвайта пытается донести до тебя, что «чебурашка», которому надо просветлиться это идея ума.
Ты под гипнозом идеи достижения покоя для «вымысла» НЕПРОБУДНО нарезаешь «круги ада» в воображариуме.
Ты веришь ищущим, которые считают себя гуру и одержимы стремлением достичь «чубурашкиного счастья», чем заряжают поиск идущим за ним по следам. Только это и не дает пробудиться и узреть что «чебурашка» только образ в мыслях и ему ниче не надобно. А Тебе тем более, ТЫ и так всегда сама гармония и РАДОСТЬ.
Блин, ну сколько можно жить под гипнозом идеи?? Зачем органичивать себя придуманными рамками:-)?
В: Есть ли какое-то чувство трансцендентности при переходе от одного способа восприятия к этому новому способу видения – стал ли этот момент переходным для вас, в каком бы то ни было смысле?
Уэйн: Вы опять думаете в терминах некоего нового осознания, новой парадигмы, пришедшей на смену старой. Это не замена старого на новое, негодной парадигмы на правильную, всеобъемлющую, работающую парадигму – это исчезновение самой парадигмы как таковой. Это и есть то самое тотальное отсутствие, которое характеризует Просветление.
В: Почему прозрение постоянно для мудреца и непостоянно для меня?
Уэйн: Прозрение – это феноменальная условность, противоположная замешательству. У мудреца нет того феноменального прозрения, которое бывает у ищущего. Феноменальное прозрение может присутствовать только относительно вовлеченности, ложного чувства авторства. Движение между этими двумя противоположностями рождает переживание прозрения. Когда такого движения нет, вся парадигма рушится, так что нет ни прозрения, ни замешательства.
Зреть некому и нечего. Есть только То-Что-Есть.
Пробуждения нет для «вымысла» «чебурашки», за которого ты все время себя принимаешь.
Адвайта пытается донести до тебя, что «чебурашка», которому надо просветлиться это идея ума.
Ты под гипнозом идеи достижения покоя для «вымысла» НЕПРОБУДНО нарезаешь «круги ада» в воображариуме.
Ты веришь ищущим, которые считают себя гуру и одержимы стремлением достичь «чубурашкиного счастья», чем заряжают поиск идущим за ним по следам. Только это и не дает пробудиться и узреть что «чебурашка» только образ в мыслях и ему ниче не надобно. А Тебе тем более, ТЫ и так всегда сама гармония и РАДОСТЬ.