солипсизм утверждает реальность индивидуальной субъктивности восприятия и ничего больше.
а я все вермя писал об аспектах на которые можно по разному указывать, и то о чем я пишу мне ясно. а тебя вот мало кто понимает из-за того что у тебя контекст из специфического набора литературы, не такого как здесь используют.
можно сказать что пустотность как отсутствие и отсутствия и присутствия также присутствует, в понимании того что аспекты неразделены, но это не присутствие.
Но Абсолют (насколько я понял у тебя это "неизменно присутствующим осознанием таковости феноменального отсутствия…") не присутствует и не отсутствует.
А если это не Абсолют, тогда сам поясни о чем это изощренное словосочетание
да, она только в раннем возрасте проявляет повышенную активность, а затем вроде как угнетается, и как говорят исследователи «каменеет» в большинстве случаев почти буквально, там появляются «отложения»
я про пустоту которая есть отсутствие и присутствия и отсутствия, как возможность и отсутствия и присутствия.
а возможность понять появляется позже осознания без которого также нет не присутствия ни отсутствия. Понимание начинается с появлением возможности различения, интерпретации, сравнения, вывода, тут уже воображариум задействуется
чтобы вообще хоть как то говорить об Абсолюте нужно его выдумать, сконструировать, так что тут без шансов.
Но для начала, тем кто точно считает что он есть, какой учитель сказал, или в книжке прочел, даются указатели через отрицание
еще раз… неизменное это пустота, полнота и свет. все, нету других неизменно присутствующих, но можно начать выдумывать на их основе что-то четвертое. но ничем кроме выдумки это никогда не станет.
и как бы ты не изощрялся будешь описывать всегда один из этих трех, любой указатель в пределе корректности сведется либо к ним, либо к созданию в воображении из них чего то 4го.
можно потрындеть о качестве указателей, но не в общем смысле, а только в конкретном, данном человеку с конкретной фиксацией мышления. но все они хлам, на Абсолют указать невозможно
здесь различение главный инструмент.
просто видеть что есть непосредственный опыт а что опосредованный
НО В ОБЫЧНОМ ОПЫТЕ МЫ ИМЕЕМ НАЛОЖЕНИЕ ВСЕХ ВИДОВ ОПЫТА, КАК СОЕДИНЕНИЕ ТРЕХ ЭКРАНОВ, И НАША ЗАДАЧА РАЗДЕЛИТЬ ИХ, ЧТОБЫ ОСОЗНАТЬ ВСЕ ТРИ СИСТЕМЫ СО СВОИМИ КОНТРАГЕНТАМИ.
таковость феноменального отсутствия не может присутствовать, потому как чтобы присутствовать уже нужно отсутствовать.
Ты всегда будешь описывать какой то из первых экранов — пустоту, полноту, свет. Потом ставить первый экран в соотношения с последующими. И из этого выходя нету, это все фанера над Парижем, ничего корректного тут никогда не скажешь, разве что отрицая(опять же двойственно) любые описания!
на каком то этапе это сдувает важность с традиционных описаний, для интеллектуально ориентированных граждан. Однако это также полюбому этот ключ открывающий более тяжелые кондалы прирастает к рукам, и ты продолжаешь все также быть скованным только на этот раз тем что вынужден не отпускать его из рук что бы ты не делал.
ну тут конечно очень сложный момент, увидеть что таковость феноменального отсутствия — обычное феноменальное ментальное дерьмо
ой, извини. не твой конекст...
разгон на основе воображения, которое принимается за реальную действительность, а чувственное тело это система реагирования, оно на входящее раздражение реагирует не разбираясь откуда оно пришло. за разбирательство как раз таламус отвечает
в симуляторе подменяется опосредованный опыт непосредственным. а чувственный экран интегрирован(на самом деле как такового деления нет) на той же общей шине данных(выражаясь компьютерным языком). А таламус как некорректно калиброванный контроллер данных, устанавливает некорректные приоритеты этим типам данных. Поэтому чувственная подсистема принимает симулированный сигнал за непосредственно принятый с внешних датчиков.
как говорят, никогда не принимай теорию за истину.
Ведь одно дело пережив какой то особенный опыт честно и не предвзято рассмотреть его на предмет его «абсолютности», а другое дело объявить все дерьмом (как Карл завещал) взять это себе как костыль и продолжить утверждать невежество
Короче говоря таламус задействован в любом случае, так?
в таком случае вина и гордость это эмоции, которые как чувства в исцеленной второй возникнуть не могут, мы просто их привыкли так называть.
ну вот такой пример возьмем. схожие ярость-чувство во второй и гнев/ненависть-эмоция в третьей, ярость чувство сопровождающее защитные реакции организма на конкретизированную опасность или прямую угрозы жизни, адреналиновый вброс, мобилизация ресурсов и т.д., а гнев/ненависть это ментально индуцированный разгон и педалирование подобного состояния на основе работы воображариума.
Но если условно скажем смотреть только на 1сс экран, то переживания будут подобными.
Там были указаны Оля, Макс, Инара и Олег, это те кто знает учение, имели опыт и разобраны личностные темы.
на мой взгляд возрождение ВК хотя и в иной форме неизбежно, но пока видимо не создались еще условия для этого, поэтому не стоит спешить :)
Подтвержденные авторитеты нужны чтобы верить не проверяя. А учение в обратную сторону, проверь в опыте все концепции. Те кто откровенно галлюцинируют тебе итак понятны наверное, а то что пишут более менее адекватные люди все равно надо проверять самостоятельно
а я все вермя писал об аспектах на которые можно по разному указывать, и то о чем я пишу мне ясно. а тебя вот мало кто понимает из-за того что у тебя контекст из специфического набора литературы, не такого как здесь используют.
можно сказать что пустотность как отсутствие и отсутствия и присутствия также присутствует, в понимании того что аспекты неразделены, но это не присутствие.
Но Абсолют (насколько я понял у тебя это "неизменно присутствующим осознанием таковости феноменального отсутствия…") не присутствует и не отсутствует.
А если это не Абсолют, тогда сам поясни о чем это изощренное словосочетание
п.с. кому интересно маленькое околонаучное видео.
а возможность понять появляется позже осознания без которого также нет не присутствия ни отсутствия. Понимание начинается с появлением возможности различения, интерпретации, сравнения, вывода, тут уже воображариум задействуется
Но для начала, тем кто точно считает что он есть, какой учитель сказал, или в книжке прочел, даются указатели через отрицание
и как бы ты не изощрялся будешь описывать всегда один из этих трех, любой указатель в пределе корректности сведется либо к ним, либо к созданию в воображении из них чего то 4го.
можно потрындеть о качестве указателей, но не в общем смысле, а только в конкретном, данном человеку с конкретной фиксацией мышления. но все они хлам, на Абсолют указать невозможно
просто видеть что есть непосредственный опыт а что опосредованный
Ты всегда будешь описывать какой то из первых экранов — пустоту, полноту, свет. Потом ставить первый экран в соотношения с последующими. И из этого выходя нету, это все фанера над Парижем, ничего корректного тут никогда не скажешь, разве что отрицая(опять же двойственно) любые описания!
на каком то этапе это сдувает важность с традиционных описаний, для интеллектуально ориентированных граждан. Однако это также полюбому этот ключ открывающий более тяжелые кондалы прирастает к рукам, и ты продолжаешь все также быть скованным только на этот раз тем что вынужден не отпускать его из рук что бы ты не делал.
ну тут конечно очень сложный момент, увидеть что таковость феноменального отсутствия — обычное феноменальное ментальное дерьмо
разгон на основе воображения, которое принимается за реальную действительность, а чувственное тело это система реагирования, оно на входящее раздражение реагирует не разбираясь откуда оно пришло. за разбирательство как раз таламус отвечает
Ведь одно дело пережив какой то особенный опыт честно и не предвзято рассмотреть его на предмет его «абсолютности», а другое дело объявить все дерьмом (как Карл завещал) взять это себе как костыль и продолжить утверждать невежество
в таком случае вина и гордость это эмоции, которые как чувства в исцеленной второй возникнуть не могут, мы просто их привыкли так называть.
ну вот такой пример возьмем. схожие ярость-чувство во второй и гнев/ненависть-эмоция в третьей, ярость чувство сопровождающее защитные реакции организма на конкретизированную опасность или прямую угрозы жизни, адреналиновый вброс, мобилизация ресурсов и т.д., а гнев/ненависть это ментально индуцированный разгон и педалирование подобного состояния на основе работы воображариума.
Но если условно скажем смотреть только на 1сс экран, то переживания будут подобными.
на мой взгляд возрождение ВК хотя и в иной форме неизбежно, но пока видимо не создались еще условия для этого, поэтому не стоит спешить :)
Подтвержденные авторитеты нужны чтобы верить не проверяя. А учение в обратную сторону, проверь в опыте все концепции. Те кто откровенно галлюцинируют тебе итак понятны наверное, а то что пишут более менее адекватные люди все равно надо проверять самостоятельно
Присутствие это присутствие, а отсутствие это отсутствие — это различные сути каждого явления