по честному, говорить о Той стороны как о пустоте субъекта некорректно, или деление на 360/2 некорректное, вообще с координатами плохо тут:). Если «не отключать» аудио канал он будет регистрировать звуки часть из которых будет различаться как имеющие источник на субъективной стороне, ты можешь иметь тактильные ощущения на спине и затылке и т.п. Короче все что воспринимается корректнее поместить на многослойный экран восприятия на который как бы падает взгляд из этой точки фокусировки(сборки). А потом можно заметить что эта точка от экрана не отделена, это буквально в таком же опыте можно осознать, только более глубоком, как она появляется-исчезает с появлением прекращением регистрации, поэтому мне ближе название точка-фокуса, а сам экран является контрастным самоосознающим пространством. Я бы сказал что 1сс чистое это когда этой фокус-точки(на которую навешивается потом умом «я») нет, когда она появляется начинает запускаться функционал 2сс, а потом еще один экран 3сс где уже чистое моделирование и пространство для «боливуд пикчерс»
Просто ты нашел Истинную Природу, и зовешь туда, поэтому у тебя есть правильные указатели. А Дракон не нашел, РамЦзы не нашел, Карл не нашел… (но они нашли корень поиска)
Поэтому у них нету правильных указателей и не может быть, они с помощью них находки разоблачают, и ВСЕ их указатели (на Реальность, Истинную природу, я-настоящего..)- крючки-заманухи.
Не то чтобы ты такой один который нашел, таких просветлевших конечно пруд пруди, но согласие по поводу правильности указателей как ты понимаешь тут невозможны.
это указание на заражение «базового процесса» регистрации, как мысли о мысли
У: При исследовании корня самомнения, которое есть “я” мысль, возникают бесчисленные мысли и нет изолированной “я” мысли.
М: В предложении все падежи имеют своей основой первый, именительный, падеж, так же и все мысли, возникающие в Сердце, в своей основе имеют эгоизм (“я”), который есть первый умственный образ “Я”, сознание формы “Я есть тело”, таким образом, причиной и источником всех самых разнообразных мыслей является возникновение эгоизма. Следовательно, если разрушить самообман, имеющий форму эгоизма “я”, который является корнем иллюзорного древа сансары, то все другие мысли погибнут, как вырванное с корнем дерево. Какие бы мысли ни возникали как препятствие при садхане, нельзя позволять уму следовать за ними, его нужно заставлять оставаться в собственном Я, которое есть Атман. Следует просто быть свидетелем происходящих событий, говоря: “Пусть происходит все что угодно, каким бы странным оно ни казалось, а мы на это посмотрим!” Такой и должна быть практика. Другими словами не следует отождествлять себя с видимостями, никогда не следует покидать собственное Я. Это надежное орудие для разрушения ума [манонаша], который по своей природе склонен видеть тело как Я, что является причиной всех вышеупомянутых трудностей. Такой метод, который легко разрушает эгоизм, достоин быть названным преданностью [бхакти], медитацией [дхьяна], сосредоточением [Йога] и Знанием [джняна]. Так как Бог пребывает природой Атмана и светится в Сердце как Я, так как Писания говорят, что мысль сама есть оковы, то наиболее успешная практика – оставаться спокойным, никогда не забывая о Нем (Боге, Атмане), растворив в Нем ум, который есть форма “я”-мысли, причем неважно, какими средствами. Такова суть учения Писаний.
Рамана Махарши — Собрание произведений. Самоисследование
Твоя беда Рост, что у тебя правильные есть указатели. А у ФЭ правильных нет, никогда не было, и не будет. Поэтому ты зовущий к обнаруженному Дао ни в жизнь не сойдешься ни с одним живым учением, только с книжками.
эмпирический способ познания, через деление субъект-объект как пары осознание-знания или тройки субъект-процесс-объект по сути ни хороший не плохой, просто он единственный :)
а вот его базовая интерпретация может быть некорректной, зараженной, если субъект наделяется функцией, «обладанием процессом», и тогда субъект начинает рулить объектами или на худой конец иметь их
ну вроде да, но перечитать пришлось про Ту и Эту:)
у субъективности три грани, осознание локализовать не выйдет, нельзя ткнуть туда где «ее нет» :)
но можно сказать что «уплотнение восприятия» это и есть точка через которую как бы идет луч в сектор фокусировки.
Играть с описаниями субъективности дело не благодарное если не сказать бестолковое, но если уж продолжать то и пустотность конечно не оторвать как контраст от объективности но если «локализовывать» то это будет другие 180 градусов, которые вне 180градусов «поля восприятия»
мне кажется тут дело в осознании номинальности скорее процесса, а не перекидывании его на субъект, или еще на уровень выше — того кто снова имеет всю триаду и рули процессом.
ум познал себя, своим же инструментом, поделив на ум и не-ум. что не является неверным пока не появится какая нибудь функция не-ума, например иметь, регистрировать.
теперь ты это не ум. и тогда конечно мысли у тебя.
Поэтому у них нету правильных указателей и не может быть, они с помощью них находки разоблачают, и ВСЕ их указатели (на Реальность, Истинную природу, я-настоящего..)- крючки-заманухи.
Не то чтобы ты такой один который нашел, таких просветлевших конечно пруд пруди, но согласие по поводу правильности указателей как ты понимаешь тут невозможны.
У: При исследовании корня самомнения, которое есть “я” мысль, возникают бесчисленные мысли и нет изолированной “я” мысли.
М: В предложении все падежи имеют своей основой первый, именительный, падеж, так же и все мысли, возникающие в Сердце, в своей основе имеют эгоизм (“я”), который есть первый умственный образ “Я”, сознание формы “Я есть тело”, таким образом, причиной и источником всех самых разнообразных мыслей является возникновение эгоизма. Следовательно, если разрушить самообман, имеющий форму эгоизма “я”, который является корнем иллюзорного древа сансары, то все другие мысли погибнут, как вырванное с корнем дерево. Какие бы мысли ни возникали как препятствие при садхане, нельзя позволять уму следовать за ними, его нужно заставлять оставаться в собственном Я, которое есть Атман. Следует просто быть свидетелем происходящих событий, говоря: “Пусть происходит все что угодно, каким бы странным оно ни казалось, а мы на это посмотрим!” Такой и должна быть практика. Другими словами не следует отождествлять себя с видимостями, никогда не следует покидать собственное Я. Это надежное орудие для разрушения ума [манонаша], который по своей природе склонен видеть тело как Я, что является причиной всех вышеупомянутых трудностей. Такой метод, который легко разрушает эгоизм, достоин быть названным преданностью [бхакти], медитацией [дхьяна], сосредоточением [Йога] и Знанием [джняна]. Так как Бог пребывает природой Атмана и светится в Сердце как Я, так как Писания говорят, что мысль сама есть оковы, то наиболее успешная практика – оставаться спокойным, никогда не забывая о Нем (Боге, Атмане), растворив в Нем ум, который есть форма “я”-мысли, причем неважно, какими средствами. Такова суть учения Писаний.
Рамана Махарши — Собрание произведений. Самоисследование
а вот его базовая интерпретация может быть некорректной, зараженной, если субъект наделяется функцией, «обладанием процессом», и тогда субъект начинает рулить объектами или на худой конец иметь их
у субъективности три грани, осознание локализовать не выйдет, нельзя ткнуть туда где «ее нет» :)
но можно сказать что «уплотнение восприятия» это и есть точка через которую как бы идет луч в сектор фокусировки.
Играть с описаниями субъективности дело не благодарное если не сказать бестолковое, но если уж продолжать то и пустотность конечно не оторвать как контраст от объективности но если «локализовывать» то это будет другие 180 градусов, которые вне 180градусов «поля восприятия»
описание ума(мышления) — способность регистрации информационных феноменов
теперь ты это не ум. и тогда конечно мысли у тебя.
в чем разница?
по сути это означает что они посчитали материал из проанализированных сотен новых статей и материалов актуальным и привлекающим интерес.