Только вышло новое Юрино видео, записанное в Киеве у неделю назад. называется Ноумен и феномены :) www.youtube.com/watch?v=TKtAI44jJmM&t=8m47s
вот тут он объясняет то что Махарадж имел в виду под переживанием ноумена
а так конечно весь сатсанг в основном не об этом.
Юра тоже говорит об учении недвойственности. Наверное всем кому нужен ноумен стоит разузнать как его пережить
ахаха:)))
аргументы… :))
ты предлагаешь доказывать существование абсолюта или его несуществование?:))
двойственность преодолевается двойственностью а не недвойственностью
это не утверждение, а указатель который используется в учениях, в том числе в ФЭ иногда.
существенно наверное поговорить о том что может стимулировать га фантазии о возможности абсолюта. Зачем может быть нужно наделять весом Я-большое… только если у я-малого маловато силенок :)
да ладно бы, там месяца 3 назад, еще было бы понятно.
Но уже же сколько времени говорим и о правде и о проживании реальности…
наверное в каментах этого топика прочитал, и принял за учение. Удобно на стене дома прочесть богохульство какое нибудь маркером написанное, и объявить всех жильцов еретиками, и ходить по квартирам проповеди читать
кукольность это синоним ненастоящности, это же очевидно.
для того чтобы сказать о ненастоящности, настоящность должнабыть под рукой, подразумеваться. вот и посмотри о чем это
Я не знаю что ты чиатешь. Столько на сайте сидишь, хоть бы изучил учение, если уж такой продвинутый и опытный практик и изучал разные воззрения 20 лет. Вместо того чтобы звенеть бесконечно про сектанство, может лучше как то более предметно апеллировать?
Учение что объявляет все нереальным? Где ты это прочитал?
ну наверное я и вправду совсем уже ничего не помню о науке.
Видимо теперь стало нормальным научным подходом рассуждать о чем то что не может быть ни строго теоретически доказано, ни установлено в каком либо эксперименте.
Зачем тебе нужен этот Абсолют?:) сколько уже говорили и о пробуждении как об отсутствии нефеноменальности, и о то что двойственность преодолевается двойственностью а не недвойственностью… нет… будем дальше фантазировать
какие у тебя основания заявить о своей нереальности?
что в таком случае это для тебя означает?
это ведь заявление о собственном фактическом несуществовании, а только как видимость… так?
сострадание такой прямо нет в списке, ближе к дане видимо…
не знаю, возможно как какая нибудь мягкотелость, нерешительность в сложных ситуациях, излишняя доверчивость…
ну по разному — умняк, всезнайство, ботанизм, заумность… короче все что типа идет с перекосом и искажением самоопределением да еще и выбивается из нормальности, обычных граждан пьющих пиво под футбол
А что мешает загруз в воображариум образа меня? Просто много эмоционального реагирования на этот образ, он считывается как реальный по сравнению с другими объектами воображариума. Образ не пропадет, просто может стать корректным, ну типа для этого с личностным и ведется работа сейчас.
ПАРАМИТА
(санскр. и пали рагаmita), в мифологии и религиозно-философских воззрениях индийцев одно из основных понятий. Значение слова не совсем ясно, и большинство европейских учёных переводят его как «совершенство»; его тибетский эквивалент (pha-rol-tu phyin-pa) имеет значение «ушедший в противоположный берег», что не противоречит и этимологии санскритского слова. П. можно, таким образом, понимать как «то, при помощи чего достигается противоположный берег» (т. e. нирвана}. В буддийских текстах обычно перечисляют 6 (иногда и 10) П.: щедрость (дана), нравственность (шила), терпеливость (кшанти), мужественность (вирья), способность к созерцанию (дхьяна), мудрость (праджня). Они воплощаются в деяниях бодхисатв. Буддийская литература изобилует легендами о том, как бодхисатвы (особенно Шакьямуни) осуществляли ту или иную П. Так, следуя данапарамите, бодхисатвы могут жертвовать всем, в том числе жизнью (известны легенды, в которых бодхисатвы жертвовали своё тело голодающим животным). Кшантипарамита требует, чтобы бодхисатва при любых обстоятельствах (напр., под пыткой) остался невозмутимым и сохранил добрые намерения даже по отношению к своим врагам.
Лит.: Dауа1 Н., The bodhisattva doctrine in Buddhist Sanskrit Literature, L., 1932; Guentheг Н. V., The Jewel ornament of liberation, L., 1959.
вот тут он объясняет то что Махарадж имел в виду под переживанием ноумена
а так конечно весь сатсанг в основном не об этом.
Юра тоже говорит об учении недвойственности. Наверное всем кому нужен ноумен стоит разузнать как его пережить
аргументы… :))
ты предлагаешь доказывать существование абсолюта или его несуществование?:))
это не утверждение, а указатель который используется в учениях, в том числе в ФЭ иногда.
существенно наверное поговорить о том что может стимулировать га фантазии о возможности абсолюта. Зачем может быть нужно наделять весом Я-большое… только если у я-малого маловато силенок :)
отрицать можно только уже что-то проявленное, то чего совсем нет не может быть предметом обсуждения
на основании чего отрицается «нет» например?
Но уже же сколько времени говорим и о правде и о проживании реальности…
наверное в каментах этого топика прочитал, и принял за учение. Удобно на стене дома прочесть богохульство какое нибудь маркером написанное, и объявить всех жильцов еретиками, и ходить по квартирам проповеди читать
для того чтобы сказать о ненастоящности, настоящность должнабыть под рукой, подразумеваться. вот и посмотри о чем это
Учение что объявляет все нереальным? Где ты это прочитал?
Видимо теперь стало нормальным научным подходом рассуждать о чем то что не может быть ни строго теоретически доказано, ни установлено в каком либо эксперименте.
Зачем тебе нужен этот Абсолют?:) сколько уже говорили и о пробуждении как об отсутствии нефеноменальности, и о то что двойственность преодолевается двойственностью а не недвойственностью… нет… будем дальше фантазировать
что в таком случае это для тебя означает?
это ведь заявление о собственном фактическом несуществовании, а только как видимость… так?
но можно пофантазировать про «другое измерение » «глубину» и т.п.
не знаю, возможно как какая нибудь мягкотелость, нерешительность в сложных ситуациях, излишняя доверчивость…
www.abhidharma.ru/A/Raznoe/TD/Content/6-P.htm
но есть и более простое описание
мы просто с дядьВовой за Абсолют дискутировали. Твое описание имеет отношение к Абсолюту?