1.Узник это процесс восприятия и осознавания чувств, картинок и мыслей.
2.Узник это также ложное представление ума, принимаемое за
делателя, сущность, обладающую выбором и присваивающую результаты действий.
Любое учение обуславливает и все
они правильные и все рабство, но
каждый находится в каждый момент
в рабстве того учения, которое
принесёт ему [не знаю кому]
максимальную пользу.
До двух лет «я» не было, но после,
постепенно, к пяти годам дети становятся эгоистами и далее до конца жизни человек ради наживы, положения в
социуме ненавидит и убивает.
Все проблемы из-за «Я», отдельно
существующего в мире иллюзий.
Когда есть идентификация с «я» и любая история рассматривается как реальная, как нечто, что действительно произошло в то или иное время, тогда, вероятно, есть столько различных мнений о «зачем» и «почему» в развитии сюжета, сколько есть персонажей обсуждающих ее. Каждое мнение может казаться имеющим некоторую обоснованность и – должны появиться разногласия – вероятно будет защищаться своим автором.
advaitaworld.com/blog/31102.html#cut…
Произойдёт тогда, когда произойдёт согласно судьбы, точнее сна.
Раз каждый следующий миг есть только то, что есть и нам не
подвластны, то жизнь-сон и состоит из этих мгновений и у всех
разная.
Когда мы почувствуем всеми фибрами, зебрами, жабрами и остальной анатомией, что мысли моими не бывают, а просто сопровождают сон и никто ничего не выбирает и не делает, события сваливаются и происходит то, что происходит, только тогда мы почувствуем всеми фибрами, зебрами, жабрами и остальной анатомией, что «Я» это фикция, дурилка, созданная умом и каждый побуждается своим способом, как и
помирает.Нет правильного и неправильного учения.Все помирают правильно и пробуждаются тоже СОГЛАСНО СНА или другими словами СОГЛАСНО СУДЬБЫ.
Смерть я не пробовал в этой жизни, но всё, что
сказал Мах хорошо обсуждать в тёплом месте
за хорошим ужином, но когда жареный петух
клюнет, то вся философия исчезает мгновенно.
Когда мы говорим о человеческом Я, разъясняет Мах, когда называем его каким-либо именем, это сравнимо с названием воинской части: наименование остается всегда одним и тем же, но солдаты, которые в этой части служат, непрерывно сменяются; одни уходят, другие приходят на их место до тех пор, пока прежним не остается, собственно говоря, только номер или название части, указывающие не на содержание, а на функцию данного подразделения; так же меняются и элементы, образующие наше так называемое Я <...>
Ум дуален и всегда можно свести
к тому, что это самоутверждается автор,
хочет засветиться здесь на сайте, но
это уход от факта.Приём древний как
мир.С таким же успехом этот приём
можно применить и к тому кто написал
коммент.
Счастье всегда временно, т.к. опирается на изменчивые и временные события внешнего
мира.Старость его по любому разрушит.Только те, кто нутром чувствует, поняли
на опыте, что всё в этом мире просто случается и есть только то, что есть,
могут испытывать благодать, у которой нет противоположности и причины.
Действительно, откуда? Мысли следуют одна за другой, поддерживающие или противоречащие
друг другу и тело, представляющее собой концепцию, свою историю, набор мыслей,
соединённых памятью и мыслью Я — ТЕЛО, не влияет на них никаким образом.
Чтобы не написал или не изрёк персонаж сна, он не причём.Мастера знают об этом,
поэтому они на других не обижаются и «своими» мыслями и заслугами не гордятся.
«И предал я сердце мое тому,
чтобы познать мудрость
и познать безумие и глупость;
Узнал, что и это — томление духа.
Потому что во многой мудрости много печали;
И кто умножает познания, умножает скорбь».
«книга Когелета, то есть Соломона, сына Давидова, царя Иерусалимского». Это древнее предание было поколеблено в XVII веке Гроцием, который высказал сомнение в её принадлежности Соломону. Следует, правда, заметить, что ещё в Талмуде были определённые сомнения — хотя автором считался Соломон, утверждалось, что записана книга была позже.
2.Узник это также ложное представление ума, принимаемое за
делателя, сущность, обладающую выбором и присваивающую результаты действий.
они правильные и все рабство, но
каждый находится в каждый момент
в рабстве того учения, которое
принесёт ему [не знаю кому]
максимальную пользу.
во сне.Сладких мне снов!
постепенно, к пяти годам дети становятся эгоистами и далее до конца жизни человек ради наживы, положения в
социуме ненавидит и убивает.
Все проблемы из-за «Я», отдельно
существующего в мире иллюзий.
advaitaworld.com/blog/31102.html#cut…
Произойдёт тогда, когда произойдёт согласно судьбы, точнее сна.
Раз каждый следующий миг есть только то, что есть и нам не
подвластны, то жизнь-сон и состоит из этих мгновений и у всех
разная.
помирает.Нет правильного и неправильного учения.Все помирают правильно и пробуждаются тоже СОГЛАСНО СНА или другими словами СОГЛАСНО СУДЬБЫ.
сказал Мах хорошо обсуждать в тёплом месте
за хорошим ужином, но когда жареный петух
клюнет, то вся философия исчезает мгновенно.
баню, избавиться от «Я».
этикетка на чувстве, а чувство реально.
Этикетка создаёт иллюзию, что это
одно и то же.
понял.
к тому, что это самоутверждается автор,
хочет засветиться здесь на сайте, но
это уход от факта.Приём древний как
мир.С таким же успехом этот приём
можно применить и к тому кто написал
коммент.
по-своему.
мира.Старость его по любому разрушит.Только те, кто нутром чувствует, поняли
на опыте, что всё в этом мире просто случается и есть только то, что есть,
могут испытывать благодать, у которой нет противоположности и причины.
друг другу и тело, представляющее собой концепцию, свою историю, набор мыслей,
соединённых памятью и мыслью Я — ТЕЛО, не влияет на них никаким образом.
Чтобы не написал или не изрёк персонаж сна, он не причём.Мастера знают об этом,
поэтому они на других не обижаются и «своими» мыслями и заслугами не гордятся.
«И предал я сердце мое тому,
чтобы познать мудрость
и познать безумие и глупость;
Узнал, что и это — томление духа.
Потому что во многой мудрости много печали;
И кто умножает познания, умножает скорбь».
«книга Когелета, то есть Соломона, сына Давидова, царя Иерусалимского». Это древнее предание было поколеблено в XVII веке Гроцием, который высказал сомнение в её принадлежности Соломону. Следует, правда, заметить, что ещё в Талмуде были определённые сомнения — хотя автором считался Соломон, утверждалось, что записана книга была позже.