Мужественный защитник людей
@lexamuray2008

А какая разница кто её проявляет?

может разница в понимании ответа на следующий вопрос:

а кому пришло в голову решать за этого автора?

, а может и нет…

и тогда это проявление будет признано… и произойдёт встреча?.. не заменит ли эту решимость СДАЧА?

… или кто проявляет эту решимость встречи с собой?..

Решимость персонажа встретить себя настоящего-в-любом-виде?

Ещё весна))

Как говорится, «Счастливо я спал, я не сознавал ничего». В то время, как в двух первых состояниях происходит наслаждение грубыми и тонким объектами, то здесь – наслаждение одним лишь чистым блаженством, блаженством без объекта. Господь всегда наслаждается блаженством, но если в первых двух состояниях он наслаждается блаженством посредством объектов, то здесь он наслаждается самим блаженством, свободным и от объекта и от субъекта. Так состояние Сушупти приближается к сознанию Брахмана. Но оно все же не достигает той чистоты, потому что и это состояние, как и два предыдущих, ассоциируется с неведением (Авидья) – если первых два с Викрити, то это – с Пракрити.

Поэтому за этим состоянием есть еще и четвертое (Турья). Переживание его, называемое Шуддха-видья (чистое знание) достигается посредством Самадхи-Йоги. Джива в состоянии Сушупти находится в причинном теле (Карана), а в состоянии Турья Джива находится в теле Маха-Карана, «Великой Причины».

Кроме того, говорят, есть еще и пятое состояние «по ту сторону четвертого» (Турьятита), достигаемое укреплением в четвертом. Здесь достигается Ишвара-Таттва. Это состояние сознания, называемое Унмеша, в котором Садхакья-Таттва есть Нимеша. Высшие подразделения – Вишва, Тайджаса. Идущие за пределы «незапятнанного единого достигают высочайшего равенства» и «поглощаются в высшем Шиве.»
turyatita.narod.ru/main.html

Как говорится, «Счастливо я спал, я не сознавал ничего». В то время, как в двух первых состояниях происходит наслаждение грубыми и тонким объектами, то здесь – наслаждение одним лишь чистым блаженством, блаженством без объекта. Господь всегда наслаждается блаженством, но если в первых двух состояниях он наслаждается блаженством посредством объектов, то здесь он наслаждается самим блаженством, свободным и от объекта и от субъекта. Так состояние Сушупти приближается к сознанию Брахмана. Но оно все же не достигает той чистоты, потому что и это состояние, как и два предыдущих, ассоциируется с неведением (Авидья) – если первых два с Викрити, то это – с Пракрити.

Поэтому за этим состоянием есть еще и четвертое (Турья). Переживание его, называемое Шуддха-видья (чистое знание) достигается посредством Самадхи-Йоги. Джива в состоянии Сушупти находится в причинном теле (Карана), а в состоянии Турья Джива находится в теле Маха-Карана, «Великой Причины».

Кроме того, говорят, есть еще и пятое состояние «по ту сторону четвертого» (Турьятита), достигаемое укреплением в четвертом. Здесь достигается Ишвара-Таттва. Это состояние сознания, называемое Унмеша, в котором Садхакья-Таттва есть Нимеша. Высшие подразделения – Вишва, Тайджаса. Идущие за пределы «незапятнанного единого достигают высочайшего равенства» и «поглощаются в высшем Шиве.»
turyatita.narod.ru/main.html

С 11м.25с.: www.youtube.com/watch?t=11&v=CRu0U1aq78k

С уважением!

Ну, насчёт не касаясь — сильно сказано, а принцип перенаправления везде один и тот же, что в каратэ, что в РРБ, что в айкидо… в зависимости от уровня мастерства: www.youtube.com/watch?v=LPWwFo_s_jg

Свэта? — заходы девушкА)

Турия (турия — четвёртый) — сверхсознательное состояние самадхи, четвёртое состояние души, в котором она становится единой с Брахманом, высшее осознание.

Туриятита (турия + атита, вышедший за пределы) — за пределами высшего осознания.

Кшемараджа. Пратьябхиджняхридая («Сущность Узнавания»)
// Восток, 2001, №3. С. 102-112.
Перевод с санскрита, вступительная статья и примечания
С.В. Пахомова.
Пахомов Сергей Владимирович

Где ты сейчас? )) В мойке ))))

СПА-салонами :)

Комментирую комментатора :-)

Вчера раки были по 3, а сегодня — по 5… А по 3 были — ВЧЕРА))). Не путать палаты — с палатками :)

Лежачего не бить! ))) А караваем накормить :)))

За пределами опыта бодрствования, сна и глубокого сна без сновидений существует состояние бодрственного сна, известного как турия (буквально “четвёртое”, что означает трансцендентальный опыт). Только это состояние реально, а остальные три нереальны. Поэтому турия сама и есть туриятита (состояние за пределами турий). Познайте это.

Эрнест Вуд. Словарь йоги

Кто? )) Махарши?