ааа!!! :)))) что-то я не въехал. та меня мало интересует где и чего он наговорил — может явно какую-то пургу гнал. это его личное дело. меня интересует адвайта. не дайарам, дракон, рамцзы, ренц рамана махарши и т.д.
меня все интересуют только поскольку поскольку мне интересно то что они говорят о том, как мне решить мои проблемы из-за которых я здесь.
всё остальное не то, что ерунда, но меня не интересует.
возможно, что если бы я с этими людьми встретился в жизни, то кто-то мне бы понравился, а кто-то нет. Это не повод кого назвать уродом, а кого-то просветлённым.
Несомненно то, что у Даярама есть чему поучиться. А учиться или нет это уже дело каждого.
Вся эта суета с определением истинности учителя — полная профанация. Тот кто учится никогда не может увидеть истинный учитель или нет. Поэтому для него каждый учитель у кого он хочет и готов учиться. Учитель только тогда учитель когда у него есть ученики и только они могут его назвать учителем. Но не потому, что они увидели его истинность или получили от кого-то подтверждение её, а потому что они выбрали у него учиться.
У Даярама несомненно есть чему поучиться.
меня не интересует словарь адвайты. меня ваше мнение интересует.
это такой способ сьехать с дискуссии — сказать, что я не дотягиваю до вашего уровня понимания? могли бы просто сказать, что не хотите отвечать — делов то.
я не юра. я хочу узнать мнение автора поста — он свой пост написал о ноуменальной природе автора. вот я у него и хочу узнать, что такое ноумен.
NgoMa, вы вместо него отвечаете?
зачем мне придумывать пределы? я про ноумен хочу узнать — что вы под этим подразумеваете. вы же мне в ответ о запредельном, а потом предлагаете пределы придумать. так что такое ноумен? — у вас же на этом весь пост выстроен.
за какими пределами это запредельное? где это предел? если ноумен реальность, то и феномен реальность — вы же сами об этом написали. тогда какой смысл говорить о реальности и не реальности?
пообщаться с теми кого интересует адвайта, поскольку мне она очень интересна.
не сколько конечно адвайта сколько просветление. не сколько конечно просветление, но больше счастье, не сколько счастье как покой. даже можно сказать страдания мои меня достали — вот и занимаюсь. никаких инспекций. но как можно узнать своё понимания как не в соприкосновении с жызнью и другими людьми?
меня все интересуют только поскольку поскольку мне интересно то что они говорят о том, как мне решить мои проблемы из-за которых я здесь.
всё остальное не то, что ерунда, но меня не интересует.
возможно, что если бы я с этими людьми встретился в жизни, то кто-то мне бы понравился, а кто-то нет. Это не повод кого назвать уродом, а кого-то просветлённым.
Вся эта суета с определением истинности учителя — полная профанация. Тот кто учится никогда не может увидеть истинный учитель или нет. Поэтому для него каждый учитель у кого он хочет и готов учиться. Учитель только тогда учитель когда у него есть ученики и только они могут его назвать учителем. Но не потому, что они увидели его истинность или получили от кого-то подтверждение её, а потому что они выбрали у него учиться.
У Даярама несомненно есть чему поучиться.
это такой способ сьехать с дискуссии — сказать, что я не дотягиваю до вашего уровня понимания? могли бы просто сказать, что не хотите отвечать — делов то.
NgoMa, вы вместо него отвечаете?
не сколько конечно адвайта сколько просветление. не сколько конечно просветление, но больше счастье, не сколько счастье как покой. даже можно сказать страдания мои меня достали — вот и занимаюсь. никаких инспекций. но как можно узнать своё понимания как не в соприкосновении с жызнью и другими людьми?