@raudrev

так все в том и дело, что наблюдение является буспристрастным, отделенным от чувств, и рой мыслей, наблюдаемый, обнаруживает основу — наблюдателя. сознание, можно сказать, в одно время наблюдает и мысли, и того самого безмолвного наблдателя мыслей. и это есть первый шаг к осознанию — осознание себя как разделенного на отождетсвленного с мыслью и безотождествленного сознания. второй шаг — это когда мысли окончательно затихают, исчезают, и затем появялеются уже на далекой переферии, откуда они не способны влять на внутренне состояние созанания. так что нет никаких противроречий между толкованием слов Раманы и тем что предлагает Бодхидхарма потому, что наблюдение мыслей предалагается делать безотождествеленно с чувствами. (еще аспект правильного наблюдения — никакая мысль не важнее другой, в конечном итоге всякая мысль есть порождение важность и топливо ей — страх, а страху — бессознательность, отсутсвие в настоящем.) и все это очень просто. сложно просто понять что и как наблюдать, так как мы уже очень долго крепко спим и забыли свое нормальное состояние. поэтому для тех кто хочет действительно вернуться в ситинно я — максимально старайтесь вспомнить себя такими когда вы еще не научились разговаривать, максимально ранние моменты детства.

поддерживаю))

да нет остановки. нет ограничений. не знаю как описать, абсолютно статическая твердая спокойная самость, решимость, намерение, воля. все это вне описаний, но по ощущениям, если например описать деяние — то ты будто одновременно и сверхтяжелый и в то же время не имеющий веса такой камень намерения, просто движешься туда куда тебе надо. если двигаться никуда не надо то ты просто существуешь в точнке оснознания, в сейчас. намерения людей — ясны, видны их с рахи и вообще мотивации к действиям. внутри тебя не возникает реакции отрицания ни к чему, то есть страх вообще отсутсвует в том ссмысле что присутствует понимаение, осознание, контроль ситауции без контроля.

сам с собой поговорил короче.

вообще странно что заминусили пост. если вам не очевидно что Бодхидхарма именно мысли имел ввиду, то вам стоило бы поверить и понять что это именно так.

да. в голове резко наступает необычное расслабление, мысли вообще теряют значение и, приходя — вызывают смех, неважно какие. ну это по первой, вам просто смешно от того что ни одна из них больше не способна изменить вашего состояния и не может притвориться вами, но это такое, аллегорическое типо пояснение. вас невозможно обмануть, и не потому что ты вы например не понимаете что вас обманывают, вы все прекрасно понимаете, но внутри то, что склоняло вас к подчинению обману и вообще прочим проявлениям внешнего мира — отсутсвует, внутренний палач прочто исчез. вы есть то что вы есть, как ребенок, осознаный ребенок. вы хозяин себя и мира. но это всё слова, они мало что описывают. это надо практиковать! пока не получится выйти. и ничего сложного в этом нет, и Бодхидхарма именно это и мел ввиду под стеной — наблюдение стены мыслей. Просто пробуйте, сначала поймите что надо делать, потом практикуйте и будьте бдительны к этому рою беспорядочных мыслей который со временем просто исчезает и вы в полете)). кстати — чувство падения во сне или перед сном — это именно тот провал и есть о котором я толкую, ваш ум просто останавливается, поэтому тут главное не испугаться, потому что страх то и заводит мышление. собственно вообще сам факт мышления основан на страхе, это факт. и полет во сне — это тоже ваш ум просто на грани остановки. и наяву когда ум останавливается вы испытываете имнно это же чувство, так что еще раз повторю — тут главное пройти момент падения без страха и все, вы свободны)))

да просто попробуйте да и все, зачем усложнять. стена мыслей рушится бесстрастным их наблюденим и вы оказываетесь в том что называют дао, вот и все просветление

значит эта трактовка единственно верная. вам просто стоит попробовать лично и убедиться, если получится. вот и поймете кто этот «вы»

я понимаю что спорить абсолютно бесполезно лишь потому, что все мы сли и умозаключения не верны, но все же напишу ответ — я не думаю что Бодхидхарма буквально вот так сидел у стены. основные моменты во всех древних писаниях это метафоры, как например яблоко в библии символизирующее лишь новый отдел мозга развивший сознание человека. если вы не проходили эту стену мыслей то вам не понять о чем речь, однако ваш ум я так понимаю упорно верит в то что где-то вычитал и буквально считает нерушимой правдой.

практиковал кто-нибудь подобное? получалось?

Провокацию мутите. Есть люди с нарушениями нервной системы не чувствующие боли, однако наблдатель в них тот же. Концентрация ума на боли не опровергает бытийность безотождествеленного наблюдателя.

а, вы на чиле, пон.

спонтанно возникшая в уме фраза

возможно надо помедитировать над этим. это бысказывание объединет двойственность, в принципе и выражает суть адвайты

не Махарадж

да кругом оно