Потому что нет в тебе видения, что этого чудака рельсам а изображает сознание. Надо просто отделить котлеты от мух. Рельса раздавить? Да пожалуйста, При желании подорвать можно все что угодно.
Но То что ты есть остаётся здесь.
Здесь это где?) Не о сайте речь.
Как ты можешь разрушить фикцию? Как ты можешь разрушить то, что воображаешь? Так что оно вечно, ведь ты не можешь избавиться от этого, ибо его не существует! Верно? Это как мираж! Как можно избавиться от миража? «Я-меня» – это мираж!* И в этом смысле оно вечно, ибо оно здесь, но его здесь нет.
Если бы оно действительно было здесь, то ты, возможно, мог бы избавиться от него, мог бы сделать что-то. Но поскольку его не существует, ты не можешь ничего сделать. Оно все равно будет здесь в качестве переживания. Верно? Или нет? Это же легко понять! Для этого не нужно особо напрягаться – можно просто понять это… или хотя бы притвориться, что понял.
[смех]
В. Меня смутило то, что я только что услышал: что эго, «я-меня» – это сознание? То есть, это эго – не мое?
Карл. Сознание – это фантом! В этом нет никакого владения!
В. Это сознание? Это не «я-меня»? Это сознание?
Карл. Сознание – это уже фантом. Это и есть эго Бога.
[смех]
Ну же, это все, что есть! Ты есть То, что является Самим Богом. А это сознание есть Твое так называемое «я-меня» [me] – Твое личностное переживание в качестве эго, а вовсе не какое-то там личное маленькое телесное эго-тра-ла-ла – нет! Ты есть То, а это сознание является Твоим эго!
И Тебе не избавиться от него, ибо это фикция, это воображаемое сознание. И Ты ничего не можешь поделать с ним – оно вечно. Оно бесконечно, ибо не имеет ни начала, ни конца, потому что его не существует! То, чего не существует, не имеет ни начала, ни конца! Так что оно бесконечно.
Это и есть определение бесконечного. Если бы оно существовало, то имело бы начало и конец. Но поскольку его не существует, оно не имеет ни начала, ни конца, и потому оно бесконечно и вечно, и Тебе не избавиться от него. Это невозможно! И тебе не нужно понимать это [смеется].
Просто будь Тем. «Я есть То, Я есть То...»
[смех]
В: Вы хотите сказать, что у вас есть сила делать всё правильно?
Махарадж: Нет никакой силы, отличной от меня. Она неотделима от самой моей природы. Можете называть её творчеством. Из куска золота можно создать много украшений, но все они останутся золотом. Подобным образом, какую бы роль я ни играл и какие бы действия ни совершал, я остаюсь тем, что я есть: неподвижным, непоколебимым, независимым «я есть». То, что вы называете вселенной, природой, есть моё спонтанное творчество. Что бы ни происходило, происходит. Но моя природа такова, что всё заканчивается радостью.
М: Оно не сознательно и не бессознательно. Не думайте о нём в терминах сознания и бессознательности. Оно есть жизнь, которая включает в себя и то, и другое, и то, что за пределами обоих.
В.: Вчера вы говорили о бытии и экстракте пищи. Без пищи нет бытия, однако я думал (представлял себе), что бытие и сознание – это то, что есть всегда и является Абсолютом, соответственно, это не то же, что пища или что-то материальное.
М.: Всё суть это сознание, но это сознание НЕ осознаётся, НЕ чувствуется, если нет тела. Знание бытия не возникает, если нет формы, а форма не может поддерживать себя, если нет пищи.
В.: Получается, сознание зависит от формы?
М.: Сознание присутствует всюду, однако знание того сознания зависит от формы.
В.: Чистое сознание без формы невозможно?
М.: Сознание присутствует, НЕТ знания о нём. Кому знать?
В.: Вчера вы сказали держаться знания «я есть», и как бы получается, это подразумевает удерживание материальной формы.
М.: Речь не о том, чтобы удерживать сознание. Оно есть, ты НЕ можешь куда-то деться от него.
В.: На что мне тогда надо медитировать – на «я знаю, что я есть» или на «я есть»?
М.: Оставайся тихим в сознании. Тот, кто постигает само качество бытия, выходит за его пределы и уже более не затронут ни рождением, ни смертью. Сознание познает себя посредством тела.
В.: Если тела нет, что остаётся?
М.: Состояние Абсолюта. Незыблемое состояние Абсолюта, из которого образуются и обретают форму пять элементов. Где движение «заморожено», но имеется потенциал, это состояние Парабрахмана; отсутствие всякого движения. Когда из него начинается движение – это Сагуна Брахман… проявление. Всё развитие 5 элементов ветвится из него!
В.: Но никакой осведомленности об этом нет?
М.: Абсолют НЕ знает себя. Без тела – экстракта пищи –
сознание не знает себя. Никто НЕ знает себя без «пищевого» тела.
В.: Ну вот, скажем, Махарадж пребывает в состоянии Абсолюта. Выходит, он себя не сознаёт?
М.: Я знаю то состояние, раз и навсегда.
В.: Но вы говорили, что оно себя не знает.
М.: Если есть лишь одно то состояние, оно НЕ будет сознавать себя. Но когда есть это ТЕЛО и БЫТИЕ, через них происходит осознание.
В.: А когда тело исчезает, то?
М.: НИКАКОГО осознания.
В.: Значит, если Махарадж умер, он более НЕ знает состояния Абсолюта?
М.: Вся эта игра происходит в царстве 5 элементов. Смерть означает что? Это тело и бытие растворятся в 5 элементах.
В.: Лучше быть живым, ведь тогда ты осознаёшь. А когда ты мёртв, то нет. Из-за этого, когда умираешь, присутствует чувство потери, упущения чего-то.
М.: У Абсолюта имеется средство, чтобы выражать себя – это 5-элементное бытие и ещё тело; если оно отсутствует, он себя НЕ знает. Но бытие состоит из 5 элементов; Абсолют НЕ имеет с ним ничего общего, его посредством он самовыражается, и только. Когда экстракт пищи/бытие уходит, процесс осознавания прекращается, и остаётся Абсолют. Когда имеется бытие, только тогда он может выражать себя.
все что вы совершаете и планируете в данный момент это всего лишь иллюзия
шутка творца
на самом деле мы лишь наблюдатели стоящие на берегу реки
и смотрящими за ее течением
все предопределено
при этом совсем не важно
что нашептывает вам течение
Есть люди, которые с этим не согласны. Имеют право. И они мне неинтересны. Я не несу ответственность за их чувства, ожидания, проблемы и галлюцинации на мой счет. И, да, я не обязан с ними общаться.
На предложение «можно я дам тебе совет, ты только не обижайся», — спокойно отвечаю «нет, нельзя». Если меня заинтересует экспертное мнение — я спрошу. Если не спрашиваю — значит, меня не интересует ваше мнение или я не считаю вас экспертом. Имею право.
Когда я убрал кривые зеркала, стал сам выбирать Учителей, отказался тратить время на «поиск кто виноват», — высвободилось огромное количество энергии и я переделал кучу дел.
Но То что ты есть остаётся здесь.
Здесь это где?) Не о сайте речь.
продолжайте циркачить, сайт мира адвайты этим и славен!
но уже в сторонке, где меньше запаху))
У Софы миром что-ли пахнет?;) Да неужели??? ггг
Я это сама игра, спроецированная параматманом (в качестве сознания) — фильм. Который сознание в виде Софы пытается всячески опрокинуть, снести.
А с какой целью-то??
— перемирия вам) миры
-(нет моста!)
Если бы оно действительно было здесь, то ты, возможно, мог бы избавиться от него, мог бы сделать что-то. Но поскольку его не существует, ты не можешь ничего сделать. Оно все равно будет здесь в качестве переживания. Верно? Или нет? Это же легко понять! Для этого не нужно особо напрягаться – можно просто понять это… или хотя бы притвориться, что понял.
[смех]
В. Меня смутило то, что я только что услышал: что эго, «я-меня» – это сознание? То есть, это эго – не мое?
Карл. Сознание – это фантом! В этом нет никакого владения!
В. Это сознание? Это не «я-меня»? Это сознание?
Карл. Сознание – это уже фантом. Это и есть эго Бога.
[смех]
Ну же, это все, что есть! Ты есть То, что является Самим Богом. А это сознание есть Твое так называемое «я-меня» [me] – Твое личностное переживание в качестве эго, а вовсе не какое-то там личное маленькое телесное эго-тра-ла-ла – нет! Ты есть То, а это сознание является Твоим эго!
И Тебе не избавиться от него, ибо это фикция, это воображаемое сознание. И Ты ничего не можешь поделать с ним – оно вечно. Оно бесконечно, ибо не имеет ни начала, ни конца, потому что его не существует! То, чего не существует, не имеет ни начала, ни конца! Так что оно бесконечно.
Это и есть определение бесконечного. Если бы оно существовало, то имело бы начало и конец. Но поскольку его не существует, оно не имеет ни начала, ни конца, и потому оно бесконечно и вечно, и Тебе не избавиться от него. Это невозможно! И тебе не нужно понимать это [смеется].
Просто будь Тем. «Я есть То, Я есть То...»
[смех]
Махарадж: Нет никакой силы, отличной от меня. Она неотделима от самой моей природы. Можете называть её творчеством. Из куска золота можно создать много украшений, но все они останутся золотом. Подобным образом, какую бы роль я ни играл и какие бы действия ни совершал, я остаюсь тем, что я есть: неподвижным, непоколебимым, независимым «я есть». То, что вы называете вселенной, природой, есть моё спонтанное творчество. Что бы ни происходило, происходит. Но моя природа такова, что всё заканчивается радостью.
Махарадж: Солнце это высшее.
В: Оно должно быть сознательно.
М: Оно не сознательно и не бессознательно. Не думайте о нём в терминах сознания и бессознательности. Оно есть жизнь, которая включает в себя и то, и другое, и то, что за пределами обоих.
но по видимому в нем была другая схема, более отвратная
важность пробуждения, просветления — главный козырь сновидения, здесь кроется доминанта самого человека и сознания — только и всего
просто важность эту — на помойку и вопрос снимается))) — сознанию сновидения более нечем ни крыть ни рыть;)
М.: Всё суть это сознание, но это сознание НЕ осознаётся, НЕ чувствуется, если нет тела. Знание бытия не возникает, если нет формы, а форма не может поддерживать себя, если нет пищи.
В.: Получается, сознание зависит от формы?
М.: Сознание присутствует всюду, однако знание того сознания зависит от формы.
В.: Чистое сознание без формы невозможно?
М.: Сознание присутствует, НЕТ знания о нём. Кому знать?
В.: Вчера вы сказали держаться знания «я есть», и как бы получается, это подразумевает удерживание материальной формы.
М.: Речь не о том, чтобы удерживать сознание. Оно есть, ты НЕ можешь куда-то деться от него.
В.: На что мне тогда надо медитировать – на «я знаю, что я есть» или на «я есть»?
М.: Оставайся тихим в сознании. Тот, кто постигает само качество бытия, выходит за его пределы и уже более не затронут ни рождением, ни смертью. Сознание познает себя посредством тела.
В.: Если тела нет, что остаётся?
М.: Состояние Абсолюта. Незыблемое состояние Абсолюта, из которого образуются и обретают форму пять элементов. Где движение «заморожено», но имеется потенциал, это состояние Парабрахмана; отсутствие всякого движения. Когда из него начинается движение – это Сагуна Брахман… проявление. Всё развитие 5 элементов ветвится из него!
В.: Но никакой осведомленности об этом нет?
М.: Абсолют НЕ знает себя. Без тела – экстракта пищи –
сознание не знает себя. Никто НЕ знает себя без «пищевого» тела.
В.: Ну вот, скажем, Махарадж пребывает в состоянии Абсолюта. Выходит, он себя не сознаёт?
М.: Я знаю то состояние, раз и навсегда.
В.: Но вы говорили, что оно себя не знает.
М.: Если есть лишь одно то состояние, оно НЕ будет сознавать себя. Но когда есть это ТЕЛО и БЫТИЕ, через них происходит осознание.
В.: А когда тело исчезает, то?
М.: НИКАКОГО осознания.
В.: Значит, если Махарадж умер, он более НЕ знает состояния Абсолюта?
М.: Вся эта игра происходит в царстве 5 элементов. Смерть означает что? Это тело и бытие растворятся в 5 элементах.
В.: Лучше быть живым, ведь тогда ты осознаёшь. А когда ты мёртв, то нет. Из-за этого, когда умираешь, присутствует чувство потери, упущения чего-то.
М.: У Абсолюта имеется средство, чтобы выражать себя – это 5-элементное бытие и ещё тело; если оно отсутствует, он себя НЕ знает. Но бытие состоит из 5 элементов; Абсолют НЕ имеет с ним ничего общего, его посредством он самовыражается, и только. Когда экстракт пищи/бытие уходит, процесс осознавания прекращается, и остаётся Абсолют. Когда имеется бытие, только тогда он может выражать себя.
Н.Махарадж
шутка творца
на самом деле мы лишь наблюдатели стоящие на берегу реки
и смотрящими за ее течением
все предопределено
при этом совсем не важно
что нашептывает вам течение
если не показать выраженных краев — не увидишь многих граней рисунка вселенных, не будет никакого улова — но чистый пруд
все это дело… создания реальности по своему вкусу