Во-первых, Мацзу сказал это не случайным прохожим (они бы его за эти слова наверное послали бы), а уже опытным монахам, у которых наметилась тенденция искать просветление каким-то особым образом(голод, бессонница и т.п.), то есть как говорят в дзен «ставить поверх своей головы ещё одну», а также тем, кто чрезмерно увлёкся философским аспектом буддизма и погряз в интеллектуальном болоте и спорах(чего и тут избыток). Это было им для облегчения правильного понимания цели «поиска», к не ведению его вне себя, своей первоначальной природы. Личность действительно нереальна и не существует и не существовала никогда, НО, тот кто так говорит, не должен слепо повторять эти слова как попугай за кем-то, не видя, что личность после пробуждения не исчезает, но видится в правильной перспективе, как далёкая звезда на небосводе, ничему не мешающая, а не яркое солнце, ослепляющее взор, как у непробуждённых (иначе джняни не откликался бы на своё имя и вообще не смог бы адекватно реагировать в обществе) и видит, что с теми, кто принимает личность за нужнейшую и реальную вещь, просто «подыгрывает» им, как в спектакле, когда актёр знает что он — не Наполеон, но ведёт себя и говорит как иператор, как положено по сценарию, так и в жизни-спектакле — он видит это ясно и играет роль личности,
и не говорит, что никого нет — это позиция абсолюта, но общаясь с людьми, джняни «включает» свою личность (как нужную в своё время программу в компе) и «выключает», когда она не нужна, когда нет игры под названием «общение с людьми». И боль и страдания и печали — всё находит своё отражение в Джняни-Сознании и переживается им ещё сильнее, при общении с «другими», поскольку «других» нет — есть он сам, страдающий, печалющийся и болящий. Он берёт таким образом печали мира на себя в недвоственности ни с кем и поэтому-то Будда Величайшего Сострадания бродил голодным по пыльным дорогам жаркой Индии 49 лет, объясняя всем КТО СПОСОБЕН услышать и ПОНЯТЬ, как избавиться от страданий, увидев (на деле а не на словах) их иллюзорность.
и не говорит, что никого нет — это позиция абсолюта, но общаясь с людьми, джняни «включает» свою личность (как нужную в своё время программу в компе) и «выключает», когда она не нужна, когда нет игры под названием «общение с людьми». И боль и страдания и печали — всё находит своё отражение в Джняни-Сознании и переживается им ещё сильнее, при общении с «другими», поскольку «других» нет — есть он сам, страдающий, печалющийся и болящий. Он берёт таким образом печали мира на себя в недвоственности ни с кем и поэтому-то Будда Величайшего Сострадания бродил голодным по пыльным дорогам жаркой Индии 49 лет, объясняя всем КТО СПОСОБЕН услышать и ПОНЯТЬ, как избавиться от страданий, увидев (на деле а не на словах) их иллюзорность.