да, и вопрос «Что смотрит глазами!?» или «что ищет воду?», «что ее нашло и выпило?» не возникает.
а если возникает, то ответ можно найти только в воображении. :))
«яблоко вкусное» — это же просто способ описать эту много-связанную модель опыта с одного из ракурсов, язык позволяет это делать выбирая различные точки отсчета — что будет условно главным, на что делается акцент в описании опыта, а что будет второстепенным. Модель то многомерная а язык это способ описать эту модель опыта в последовательном виде, и это замечательно. И введение понятия «яблоко» как условного обозначения для совокупности опыта тоже не представляет проблем, это же для удобства.
И с «Я» проблема тоже не в его наличии как некоей абстрактной модели, а в том что она таковой не считается, а моделируется ее реальность, или первичность по отношению к тем моделям на основе которых она была построена, такой переворот. Выносится из модели и считается ее источником или владельцем который реален и соответственно может производить какие-либо манипуляции с тем чем владеет.
в том то и дело что модель, и в таком виде с ней нет проблем, а вот если что-то в описании считается реальным, значит ты не видишь условность деления и вторую часть, которая составляет относительную пару с первой, считающейся реальной.
снимает не раскладка, а опыт рассмотрения каждой границы которая считается реальной, и когда на опыте ты убеждаешься в условности этой границы — это и снимает вопрос о том, что с этим нужно что-то делать.
мозг работает по принципу ассоциативный связей, одно «склеивается» с другим — понятие «иметь» здесь не подходит.
образ яблока ассоциируется с вкусом, запахом, твердостью, а потом ассоциируется со словом «яблоко».
слово — это тоже ассоциация звука (его произношения) и визуальной картинки из букв ЯБЛОКО.
все это «склеивается», именно поэтому любая из частей вызывает из памяти остальные, что может быть некорректно интерпретировано как что-то «имеет» другое.
а если возникает, то ответ можно найти только в воображении. :))
И с «Я» проблема тоже не в его наличии как некоей абстрактной модели, а в том что она таковой не считается, а моделируется ее реальность, или первичность по отношению к тем моделям на основе которых она была построена, такой переворот. Выносится из модели и считается ее источником или владельцем который реален и соответственно может производить какие-либо манипуляции с тем чем владеет.
образ яблока ассоциируется с вкусом, запахом, твердостью, а потом ассоциируется со словом «яблоко».
слово — это тоже ассоциация звука (его произношения) и визуальной картинки из букв ЯБЛОКО.
все это «склеивается», именно поэтому любая из частей вызывает из памяти остальные, что может быть некорректно интерпретировано как что-то «имеет» другое.