Я тут буквально уговариваю людей медитировать на Пустоту ума. А они не хотят или не способны.
Ну тогда практикуйте визуализацию, передавайте энергию. Но, в результате вы должны переживать жар, потом блаженство. Далее, вам нужно научиться преобразовать чувственное удовольствие в блаженство.
И в итоге, когда вы переживаете блаженство, обратите внимание на свой ум. Что в уме? Ум успокоится. Тогда наблюдайте пустой/спокойный ум.
Если вам сложно практиковать визуализацию. Если у вас нет результата (жар, блаженство), это говорит о том, что у вас слабое сосредоточение. Тогда практикуйте сосредоточение на грубом объекте чувственного восприятия. То, что называют «будь здесь и сейчас», т.е. не в воспоминаниях о прошлом и фантизиях о будущем, а в восприятии грубых объектов. Смотрите на закат или пламя свечи; воспринимайте вкус, запах пищи; ощущайте касание стоп асфальта; слушайте звуки птиц, цикад, музыку. Замечайте, как отвлекаетесь и возвращайте внимание на выбранный объект.

Вот так, вы постепенно продвигаетесь по Пути сосредоточения, меняется объект (пратьяя):
грубый объект;
тонкий объект;
ум, как инструмент познания;
ложное чувство я-есть.

На этом Путь не заканчивается. Есть ещё ступени/стадии. Но, вы пройдите сначала эти ступени.

Если вы вообще не способны на Путь сосредоточения, то идите Путём преданности, поклонения, подношения Учителю, Богу.

Если и это не получается, то идите Путём развития личности, непривязанности к результатам труда. Т.е. ходите на работу, делайте свою работу хорошо, на совесть, внимательно и не привязывайтесь к результатам.
Соблюдайте правила поведения в обществе, воспитывайте морально-нравственные качества. Развивайте мышление.

Чтобы изучать, анализировать, сравнивать разные Учения, должно быть развито мышление.

Делайте то, что получается, на что вы способны. Готовьтесь к практикам следующего уровня.
Возможно в этой жизни вы не сможете продвинуться дальше по Пути. Ничего не поделаешь. Попробуйте в следующей
Читать дальше →

«Даже при занятиях так называемой «практикой Дхармы» есть много способов обмануть себя. Можно обманывать себя, тратя всю жизнь на интеллектуальное постижение структуры учений Дхармы, зазубривая все стадии пути, бхуми бодхисаттв и различные уровни опыта медитации. Можно стать весьма ученым во всех деталях Четырех Тантр; быть специалистом по всей структуре тантрического подхода и всем ритуалам. Однако, такое интеллектуальное понимание мало чего стоит в момент смерти. Более того, если наш ум остер, а язык хорошо подвешен, мы можем стать очень искусными в дебатах. Мы можем превосходно оспаривать различные аргументы, отражать нападки на учения и так далее. Но такая компетентность тоже бессмысленна, когда дело доходит до смерти. Что действительно важно сейчас — это практиковать, чтобы реализовать состояние без „эго“. А уметь говорить про „без-эговость“, не имея ее практического ощущения — это просто дурачить себя».

Тулку Чоки Нима Ринпоче

Вопрос:
То есть все методы мастера Данга, чтобы излечиться не принесут плодов? Немного не сходится с методом Мастера Данга. По крайней мере то что он говорит об излечении. Получается смириться и прожить карму свою и не пытаться излечиться?

Ответ:
Я уже отвечал на этот вопрос. Когда Дангу задавали вопросы про здоровье на семинарах высокого уровня он отвечал так:«Господи ты Боже мой...» И объяснял, что цель его метода — Мудрость и Просветление души и тела.

Тело — это костюм, оболочка. Цепляние за тело — серьёзное препятствие на духовном Пути. Суть продвижения по Пути в разотождествлении с оболочками. Тогда вы переживаете «я не тело», «я не ум». «Что есть я?»
Если всё ещё есть цепляние за тело, значит вы не укоренились в переживании «трансформация тела в энергию», не растворили яд ума (клеша) «страх смерти» (абхинивеша) и т.д. Для этого и нужна практика осознанного умирания «поставить смерть на Путь», когда Йог проходит при жизни все стадии умирания. И когда пройдёт, его называют «дважды-рождённый».

××××
Да, неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я-есть» это главные причины страданий. Чтобы устранить эти причины, нужно заниматься самоисследованием, это процесс разотождествления с оболочками, нужно исследовать вниманием то, что осталось. Когда вы в результате практик «передача энергии» очистили, успокоили свой ум, «трансформировали своё тело в энергию», что по сути является разотождествлением с грубым телом, тогда исследуйте вниманием то, что осталось.
Передача энергии перешла в медитацию.
Проблема в том, что многие люди не медитируют, т.к. это скучно, нудно, монотонно, а им всё ещё хочется впечатлений, спецэффектов. Многие циклятся на передаче энергии, здоровье, сверхспособностях. Тем самым укрепляют своё эго/гордыню: «я — великий целитель, практик, сиддх и т.д.» Т.е. отождествляются с новым образом себя в мышлении. А нужно рассмотреть этот образ, исследовать вниманием кто/что я на самом деле?
××××
Вопрос:
Как вы узнаете что эго
Читать дальше →

Известны примеры великих практиков, которые рассуждали так: «Завтра я умру, так почему бы не умереть каким-нибудь особым, необычным образом?» Для них смерть была своего рода игрой. Они принаряжались и садились в какую-нибудь забавную позу, чтобы, когда их тела будут обнаружены, эта находка произвела бы сильное впечатление. Другие ламы с сильной реализацией, чувствуя приближение смерти, говорили: «Хо-хо! Время умирать. Как бы мне умереть? В какой, говорите, позе умер такой-то? Скрестив ноги? Отлично, тогда на этот раз я умру лежа» и, сделав так, спокойно покидали этот мир.

Для практиков, уверенных в реализации, умирание и бардо — своего рода игра, форма развлечения. Но для тех из нас, кто еще не достиг такой стабильности, те же переживания могут быть очень страшными.

Чокьи Нима Ринпоче

Самая основная болезнь — это неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я есть».
Все люди больны этой болезнью с момента рождения.
Эта болезнь не исцеляется передачей энергии.
Эта болезнь исцеляется возвращением к Источнику (пратипрасава) через самоисследование, прекращение колебаний сознания (читта-вритти-ниродха), прекращение объектов (вирама-пратьяя), разотождествление с оболочками.
Болезнь «неведение» — это причина всех болезней ума и тела. Бесполезно исцелять болезни тела, если не исцелишь болезнь «неведение». Т.к. они возникнут вновь, ведь ум не изменился. Эмоциональные реакции «гнев», «страсть», «страх» будут возникать вновь и вновь пока не исцелишь болезнь «неведение». Эмоциональные реакции — это причина болезней тела. Круг замкнулся.
Поэтому, лучше передать человеку посвящение и метод, чтобы он сам практиковал, очищал свой ум, перешёл к самоисследованию и исцелил болезнь «неведение».
Исцеление болезней тела при помощи энергии возможно. Это даст человеку дополнительное время жизни. Вопрос в том, как человек воспользуется этим временем, на что потратит. Если для личной практики, для самоисследования, то это было не зря. Если нет, то в этом нет смысла. Всё равно все умрут, чуть раньше или чуть
Читать дальше →

Привет, друзья! Приглашаю на онлайн-сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
25 сентября 18.00-21.00
26 сентября 14.00-17.00
27 сентября 14.00-17.00

Тестовое включение 24 сентября в 20.00

Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Читал её много лет назад. Тогда не обратил на неё особого внимания. А вот сейчас вспомнилась.

Понятное дело, я не помню деталей, и притчи под рукой у меня нет, только смысл. Импровизирую.

Итак… Некий даосский авторитет, скорей всего, в компании учеников, зашёл в корчму (харчевню, столовую). Всё бы ничего бы, но он заметил, что его обслуживают раньше других, оказывают некое уважение что ли.

Авторитет не на шутку опечалился — и ходу — в горы, медитировать.

Да уж… Эти ребята из «Дао Дэ Цзина»… Любое учение, любая матрица настраивает на то, чтоб быть кем-то, хоть смиренным, хоть просветлённым, хоть знающим (чего это мы знаем?), а эти — быть никем.

И даже имя «Лао-Цзы» переводится как просто «старый мальчик».

Главное, стало быть, вот в чем: при соприкосновении с Будда-Дхармой вы должны укрощать бешеного слона своего себялюбивого ума.

Если Дхарма, которую вы слышите, помогает вам хотя бы чуть-чуть ослабить ваше себялюбие, она того стоит; но если полученные вами учения никак не влияют на ваш эгоизм, то, с точки зрения Махаяны, даже если вы способны на интеллектуальном уровне рассуждать обо всем ламриме, эти учения не принесли вам никакой особой пользы.

Лама Тубтен Йеше, последняя лекция (1983)

Будучи «городским йогином» можно практиковать сосредоточение на грубом объекте чувственного восприятия.
Например, вы идёте по улицам города и сосредотачиваетесь на ощущении касания ваших стоп асфальта/тротуарной плитки. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Минимум 2 часа за одну сессию.
В конце дня, когда вы пришли домой, сделали все дела, садитесь в расслабленную, неподвижную позу и наблюдайте за своим дыханием. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Ваше дыхание замедляется, успокаивается.
Далее, переходим к сосредоточению на тонком объекте.
Кто умеет делать визуализацию (чакры, каналы, лучи света, атрибуты и т.д.) — делайте.
Когда ваш ум успокоится, станет подобным пространству, фоном — наблюдайте пустой ум. Минимум 30 мин. за одну сессию.
Когда ваше тело трансформируется в энергию и станет подобно пространству, то сосредоточение на пустом уме как инструмент познания будет более эффективно.
На этой стадии могут проявиться тонкий звук/свет/запах/вкус/ощущение. По-началу это впечатляет, захватывает ваше внимание. И сосредоточение на этих тонких объектах без притягивания, отталкивания, игнорирования может успокоить ум.
Но, пока ваш ум жаждет впечатлений (грубых или тонких), вы не сможете наблюдать ум как инструмент познания. А это необходимо, чтобы продвинуться дальше по уровням самапатти.
Чтобы продвинуться дальше по Пути, нужно увеличивать продолжительность сессии медитации до 2-х часов, а колличество сессий в день до 3-х — 4-х. Общее время медитации 10 000 часов.
Вот так вы и уйдёте в уединение на 3 года по 8 часов или 5 лет по 6 часов.
Можно медитировать по 30 мин. в день всю жизнь, но дальше, чем «трансформация тела в энергию», вы не продвинетесь.
Говорить о том, что делать дальше, после уединения, не имеет смысла. Вы сначала пройдите все стадии самапатти вплоть до асампраджнята-самадхи (без объекта). Потом поговорим. Иначе, вы попытаетесь перепрыгнуть
Читать дальше →

ТУТ ЕЩЁ КТО -ТО ПИШЕТ?
ВСЕ НОРМАЛЬНО ВИДЯТ?

История сложилась?

верю/ не верю.

Ученица Андрея Колесниченко, Одесса