Если человек с меньшими умственными способностями получит объяснения высшего прямого смысла, то он не поймёт его, а если и поймёт, то может испугаться и начать хулить эти учения. Другие же ухватятся за слова, которые не понимают, и получат больше вреда, чем пользы. Как предостерегают мудрые учителя, если простые ученики с небольшими способностями получат наставления по самым высоким, непревзойдённым учениям, они не придут к истинной Дхарме, а, самонадеянно полагаясь на одни лишь слова, станут понимать ещё меньше.
Если учить, что нет нужды в изучении и размышлении – это понизит и без того невысокий уровень знания и увеличит уже имеющееся неведение. Если учить, что Дхарма включает в себя недеяние – это уменьшит и без того слабое прилежание и увеличит уже имеющуюся лень. Если учить, что нет причины и следствия – это уменьшит и без того малое количество заслуг и закрепит уже имеющееся поверхностное понимание.
Если учить, что нет добра и зла – это нанесёт урон и без того малому почитанию и раздует уже имеющееся самодовольство. Если учить, что нет рождения и смерти, это подорвёт и без того слабую веру и увеличит и без того большое число заблуждений. Если учить, что нет ни сансары, ни нирваны – это истощит и без того слабый интерес к достижению плода и укрепит и без того сильную привязанность к восьми мирским заботам.
Всё это создаст больше заблуждений, чем
Читать дальше →

Самоисследование — это когда Свидетель исследует сам себя. И в результате исчезает. Раскрывается Сознание-Блаженство(Атман), которое осознаёт САМО СЕБЯ. Это Самадхи.
Рамана говорит:«Атма-ништха(утвердись в Атмане)». Т.е. непрерывно пребывай в Самадхи. Зачем? Чтобы раскрылся Брахман. Брахман скрывается нечистыми тенденциями ума. Нечистые тенденции ума растворяются ТОЛЬКО в Самадхи. Именно поэтому нужно непрерывно пребывать в Самадхи. Но, как это сделать?
99% новоявленных просветлённых 1 раз вошли в Самадхи на 5 сек. 10 лет назад и вернулись в Свидетеля. И всю свою оставшуюся жизнь рассказывают про Атман или даже Брахман пребывая в Свидетеле. Это самообман. Непрерывно пребывать в Самадхи они не могут. Это очень сложно! Чтобы 1-й раз войти в Самадхи нужно 10 000 часов самоисследования. 3 года и 3 мес. по 8 часов в день. И повторять такой подвиг уже никто не хочет. Проще пребывать в Свидетеле, объявить Самадхи состоянием, а Свидетеля назвать Атманом или даже Брахманом. Но, это самообман!
Что делать?
Самадхи напрямую зависит от чистоты энергетических каналов. Т.к. Самадхи — это когда внешнее дыхание(прана) останавливается, входит в центральный канал(сушумна), преобразуется во внутренне дыхание(пранана), другими словами пробуждается Кундалини, поднимается по центральному каналу от 1-й чакры до 7-й, там «Шакти встречается с Шивой». Экстаз этой встречи и есть Блаженство.
Казалось бы всё просто, продолжай свою практику, пребывай в Свидетеле. Самадхи должно происходить быстро и просто. Но, так не происходит! Почему? Потому что энергетические каналы загрязняются легко, быстро. Нужно поддерживать чистоту каналов. Как?
Крийя-йога.
Вспоминаем, что Самадхи=джняна+бхакти+крийя+карма.
Если Самадхи не происходит спонтанно, безусильно, быстро, значит вы где-то недорабатываете, в уравнении один из параметров отсутствует.
Вот и весь секрет!
Итак. Что такое крийя? Это визуализация чакр, каналов, сосредоточение на этом образе и как результат — самадхи. Да, это начальное,
Читать дальше →

Перцепция — это процесс восприятия окружающего мира, который включает в себя получение, организацию и интерпретацию сенсорной информации. Этот процесс позволяет нам осознавать и понимать информацию, поступающую через наши органы чувств (зрение, слух, осязание, вкус и обоняние).
Вот основные этапы перцепции:
— сенсорное восприятие: это начальный этап, на котором сенсорные рецепторы (например, в глазах, ушах, коже) регистрируют физические стимулы из окружающей среды (свет, звук, давление и т.д.).
— передача информации: полученная информация передается в мозг через нервные импульсы. Каждый тип сенсорной информации имеет свои специфические пути передачи.
— обработка информации: в мозге происходит обработка полученных данных. Это включает в себя организацию информации (например, распознавание форм и цветов) и интеграцию различных типов сенсорной информации.
— интерпретация: на этом этапе мозг интерпретирует обработанную информацию, основываясь на предыдущем опыте, знаниях и контексте. Это позволяет нам придавать смысл тому, что мы воспринимаем.
— ответ: в конечном итоге перцепция может приводить к реакциям или действиям — например, к движению, принятию решений или эмоциональным реакциям.
Перцепция не является просто пассивным процессом; она активно формируется нашим опытом, ожиданиями и культурными особенностями, что делает её индивидуальной для каждого
Читать дальше →

В океан однажды попало говно.
Как, откуда, чье, не столь важно.
И вот плывет говно на поверхности изумрудно чистой воды, мерно покачивается волнами, вертится под лучами солнца…
И вдруг говно решило, что оно — сам океан. Ведь оно едино с океаном, оно принадлежит океану, когда нибудь оно полностью растворится в воде океана.
Говно переполнилось гордости за эти мысли и начало исступлённо орать: Я — океан! Я — океан!
Естественно, говно орало на своем, говневом языке, то есть изрядно смердело под лучами солнца.
Над океаном пролетала чайка, увидев нечто в воде, чайка села рядом и услышала крики.
— Ты океан? Какой ты океан? Ты — кусок говна и воняешь говном! Рядом дышать нечем, всю рыбу распугало!
Но говно продолжало орать, что оно океан.
Так оно и колыхалось на поверхности, окружённое вонючей коричневатой пенкой, отравляя миазмами окружающее пространство…
Сколько не воняй, что ты океан, океаном тебя это не сделает!

С практикой наши чувства обостряются быстрее, чем их понимание. За движением чувств и даже лёгким возмущением их мы не замечаем, как в сердце своём отказываемся от них как мешающих, ради благих побуждений освоить самадхи. Вот почему так важно обрести блаженство — чтобы любое возмущение чувств переживалось как благо, а существо наше было бы просто открыто. Всё как всегда — обретение блаженства не цель, но без него невозможно пройти к освобождению, поскольку в начале пути людям невозможно ходить по тропе отвращения. Поскольку мы сильно связаны с телом.nandzed

Бытие — Не Может — Быть
— без — Небытия

Небытие — Не Может — Не Быть
— без — Бытия

Таким Образом

Они — лишь — Два
Концептуальных Аспекта
ЕДИНОГО — ЦЕЛОГО

Которое — КАК — ТАКОВОЕ
Не Может Быть — Осмысленно

и

В — Котором — НЕТ
Ни Бытия — Ни Небытия

Как

— Объективного Существования!

Когда то я услышал у психотерапевта Курпатова, он спрашивал у клиентов, задавая вопросы «Зачем» и «Почему». И если внимательно, не критическим умом увидеть эти вопросы, то можно увидеть и почуствовать через них нечто. Например — Если спросить _ «Почему ты написал вот это». То другой сразу определит на уровне мышления — «Потому вот то то и то то...»
А вот если спорсить — «Зачем ты написал это?», То вот если сестно увидеть, то это затрагивает чувство какое сейчас. По настоящему ответ может прозвучать как _ «Незачем», или же «Затем», что сейчас как то напряжно сейчас или больно.
Но мышление на вопрос «Зачем» лихо может выдать — ответ как на вопрос «Почему» — «Потому что потому и далее....». При искренней бдительности ответ «Потому» на вопрос «Зачем» не возникает. Вопросы задаются на неприятии чего то, а не на радостные писания, тут они не сработают.

Читать дальше →

Дорогая передача!
Читать дальше →

Психологическая
я — Концепция
— Не Существует
Сама — по — Себе
— Не Является
Чем — то
и
Никак — Не Может — Быть
— Причиной — Несвободы

Никакой — Несвободы
Вообще — Не Может Быть
Это — Только
— Идея — Понятие

Нет — Никакого
— Освобождения
Поскольку — Нет Вещи
от — Которой — Надо
— Освобождаться

Если — Видеть — Всю
Концептуальную Структуру
— Как Есть
Она — Не Выдержит
— и — Рухнет

и

Вместе — с — Ней
Вся Эта — история
— О
Несвободе — и — Освобождении

ЭТО — Называется

— ПРОБУЖДЕНИЕ!