Я ЕСТЬ: ГЛАВА ПЕРВАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ
“Я есть” появляется первым, это всегда присутствует, всегда доступно, отвергни все мысли кроме “Я есть”, оставайся в этом."

Понимание “Я есть”, вашего ощущения “бытия” или просто “присутствия” чрезвычайно важно, так как на этом основывается весь эффект учения. Во-первых, осознаёте ли вы вообще своё “бытие” или тот факт что “вы есть”?

Вы должны “быть” до того как что-либо ещё сможет быть, ваше ощущение “присутствия” или чувство “Я есть” действительно основополагающе для всего что следует за этим.

Во-вторых, это ощущение “бытия” или чувство “Я есть”, разве это не самое первое событие или то что происходит, перед тем как начнётся любое переживание жизни? Направьте внимание своего ума назад во времени, к моменту когда вы впервые ощутили что “вы есть” или “Я есть”.

Это “Я есть” всё ещё здесь с вами, всегда присутствующее, всегда доступное, это была и есть первая мысль, отвергните все остальные мысли, вернитесь туда и оставайтесь в этом.

" Нисаргадатта
Читать дальше →

Всё есть УМ.
Ты — всЭгода картинкой в УМЕ.
Ум никогда не увидит ум.
Но ты пытаешься…
Хоть сУМмой чувствованиЯ( яесьмью),
Но всё же чуточку пообоять- услышать- увидеть- поосизать — упробывать ЕГО!

Какое протЯжение имеет твой ночной сон( Ум)?
Его нет!!, и он везде!!!
Ты в Нём.., а Он в Тебе!!!

Атман- Брахман- Парабрахм- разве это три УМА??
Верно...!,, нет..!
Один без второго!!!

Шриманши./
___________________________

__

«Думать или не думать – какая разница.
Установка или неустановка ума – какая разница.
Чистое или нечистое – какая разница.

Когда не видишь истинную сущность вещей и не понимаешь, что все явления происходят из ума, то продолжаешь скитаться в сансаре.
Когда не видишь, что твой ум и есть Будда, оскверняешь нирвану.
Когда понял, что сансара и нирвана – это всего лишь веденье и неведенье, в этот самый миг меж ними не станет различий.

Ошибочно искать (сансару и нирвану) где-либо еще, кроме своего собственного ума, но и ошибка, и безошибочность имеют одну природу.

Поток сознания живых существ не разделен на (сансару и нирвану). Поэтому оставь природу ума, как она есть, не пытаясь ее улучшать, и достигнешь освобождения. Если не обнаружишь (корень) этой ошибки (деления на сансару и нирвану) в своем же уме, никогда не поймешь Дхармату.

Поэтому смотри на эти проявления, что возникают сами собой. Откуда пришли они? Где пребывают? Куда уходят?
Так птица – вспорхнет с пруда и ни следа не останется на водной глади.
Так и эти проявления естественно возникают из ума и освобождаются в уме же.» —
Читать дальше →

— Личность — это просто результат непонимания.
Придерживайтесь неизменного среди изменчивого, пока не будете готовы выйти за его пределы.
— Когда это случится?
— Это случится, как только Вы удалите все препятствия.
— Какие препятствия?
— Желание ложного и страх истинного.
Вы, как личность, воображаете, что Гуру заинтересован в Вас как в личности. Это совсем не так. Для него Вы — неприятность и помеха, с которой надо справиться. Он нацелен на Ваше уничтожение, как агент в сознании.

Нисаргадатта Махарадж

Желание, как и не желание( то же желание только со знаком минус)
Может пропасть только с исчезновением желающего!
Желающий может пропасть только после осознания
Что любое желание это путь к страданию ' того кто...'.

Самоисследование начинающееся с вопрошания-КТО Я?
Заставляет возникнуть убеждению что ' там никого нет',
С последующим осознанием что ЯЕсть без атрибутов.

Начать поиск это пол дела,
Основное ' пол дела' это закончить его с истинным осоЗНАНИЕМ
Что нет ' того кто...',
А есть просто есть как есть!

Нужны ли практики для этого?
Да нужны, для успокоения ума,
Для того что бы свет осознания
Очистить от наноса невежественной
Мысленной пыли, что ты есть как отдельная личность
В виде телоума.

Но в то же время…
"… нужно совершать усилия усилия и ещё раз усилия, что бы осознать, что никакие усилия никого никуда не ведут"- Махарадж.
За неимением этого" кого то.."!!!

ПОНИМАНИЕ ЭТО ВСЁ- Махарадж.

Плоды до весны
Холодный ветер
Укрыл листвой

… может человек знать тайны царствия без книги; может, и прочитавши воза книг, не знать оных тайн. Кто подготовил себя делом, тот не крепко нуждается в книге....