УВИДЕТЬ МИР-ВИДЕНИЕ МАСТЕРА

Мастер видит, что нигде во вселенной нет ни видящего, ни того, что можно было бы видеть.
Мастер видит, что в реальности во вселенной нет ничего, даже пылинки, что можно было бы видеть реальным. Тем не менее, он говорит, играя словами, будто бы он нечто видит. На самом деле он видит, «не видя». И это есть истинное видение.
Мастер видит, что вселенная, видимая им, была ошибкой, грезами, и ее никогда не было. То, что он, принимал за вселенную, было непостижимым излучением Беспредельного.
Он видит, что единственной реальностью всегда был и будет Беспредельный Дух и его Игры.
Мастер видит, что сам он есть капля на поверхности океана Беспредельного, и что капель самих по себе не бывает.
Мастер видит, что каждое событие, которое происходит во вселенной, от движения муравья до рождения галактик – есть дуновение великого ветра Беспредельного.
Наблюдая события в бесконечном мире, Мастер, познавший суть вещей, видит лишь совершенные, непостижимые Игры Беспредельного. Вызывая дуновение великого ветра, Беспредельное играет в бесконечном мире, создавая вселенные.

Рамакришна: Как в океане сильные холода могут заморозить часть воды, которая будет плавать по его поверхности, принимая различные формы, точно так же горячее благоговение (бхакти) может как бы сконденсировать часть Божества и заставить её являться в разных формах. Личный Бог, имеющий форму, существует ради своих бхакт (поклонников). Но, когда встаёт солнце мудрости, глыбы льда тают и становятся опять водой; сверху, снизу и со всех сторон, всё проникает Бесконечная Сущность. Поэтому в писаниях есть молитва: «О, Господь, Ты личен и имеешь форму. Ты также безличен и не имеешь формы. Ты проявлял себя в человеческой форме и жил среди нас, но Веды говорят, что Ты выше слов и выше ума — невыразимый, неощутимый и немыслимый». Но в то же время можно сказать, что для некоторого класса бхакт Бог вечно личен и всегда имеет форму. Есть места на земном шаре, где лёд никогда не тает и кристаллизуется в постоянные формы.

Кедар: — Но, Бхагаван, в писании сказано также: «Господи. Ты выше слов и ума, но я понимаю только Твою личную форму, прости мне этот грех».

Рамакришна: — Да, Бог и имеет форму, и не имеет формы. Никто не может сказать, что Бог такой и больше никакой. Для набожного человека (для бхакты или возлюбившего Бога) Господь является личным Существом, имеющим форму. Но для того, кто достиг состояния самадхи, в котором пропадает чувство «я», по пути правильного различения и знания, для того Он не имеющий формы, безличный и абсолютный Брахман.

ОМ — очень многогранный символ, состоящий из трех звуков А-У-М, и эти три звука символизируют начало, поддержание и растворение мира и человека, а также три состояния сознания — пробужденное, сон со сновидениями и глубокий сон. Произнося на распев мантру А-У-М, предлагается попеременно обращать внимание на эти аспекты, исключив все остальные мысли. Когда это получается, внимание переводится на источник всех этих звуков, — каждый звук появляется в безмолвии, существует в безмолвии и пропадает, сливаясь опять с безмолвием. Это безмолвие остается за звуком, никак им не затронутое. Внимание — на него. В нем нет мыслей, каждая мысль — это уже вибрация, звук. Точно также, как существует это безмолвие, источник всех звуков и незатрагиваемое этими звуками, за тремя состояниями сознания и за существованием мира и человек существует то, без чего невозможно существование ничего, — безмолвная основа, узнав которую, узнается, что и индивидуум, и мир имеют одну и ту же основу, которая только и есть, и которая только и кажется миром и индивидуумом.
Перед медитацией надо сесть, успокоить дыхание, можно сделать несколько глубоких вдохов, потом делается полный вдох и медленно выдыхается, одновременно распевно тяня ААААААААААААаааааааауууУУУУУУУУУУУУУУууууууууууууууууууумммммммм....., пока хватает дыхания. Потом опять глубокий вдох и также тягуче ааааааууууууумммм… После раз трех лучше спокойно подышать без звука какое-то время, потом снова попробовать ааааааууууууумммммм… и т.д. Промежутки между Ом могут быть произвольные, когда прислушаешься к себе, становится ясно, как удобнее, но больше 5 «Ом» подряд не стоит делать.

Однажды Ёжику стало одиноко. Он как-раз читал умную книгу, в которой учили ни от чего не убегать. Тогда Ёжик решил узнать что это такое — одиночество.
Но оказалось, что в домике одиночества мало и чтобы стало ещё одинокей Ёжик пошел в лес на полянку. Но и там одиночества было мало. Вообще, одиночества было всё меньше, чем яростнее Ёжик его искал.
Ёжик попытался вспомнить то чувство, когда ему было плохо, чтобы за него вытянуть одиночество. И он даже вспомнил. И щемящая тоска уже было подкатила к груди, но стоило Ёжику обрадоваться её приходу, как она тут же исчезла.
Но я же хочу перестать страдать от одиночества, — закричал Ёжик, — и что мне теперь делать???
Тьфу ты! — плюнул Ёжик и устало пошел в домик, — в следующий раз…

Само просветление-… это ОТРЕЧЕНИЕ от всего проявленного, ЭТО РАЗтождествление со всем.
По сути оно не несет ЖИЗНИ, наоборот это НЕСЕТ абсолютную СМЕРТЬ- стирая РЕАЛЬНОСТЬ любых проявлений.
В просветлении нет ВКУСА, нет ЗАПАХА, нет ОЩУЩЕНИЙ-просто ЯСНОЕ обнаружение некого вечного покоя и небытия как СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ НЕИЗМЕННОЙ СУТИ-которая всегда и одинаково присутствует ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС во всех ИЛЛЮЗОРНЫХ проявлениях.

НО ИЗМЕНЕНИЯ СОЗНАНИЯ и МИРА -которые за этим последуют очень индивидуальны и НЕПРЕДСКАЗУЕМЫ.
Как и когда ВЗОРВЕТСЯ «реальный» мир и ПРИВЫЧНЫЙ образ «СЕБЯ»… и в какие непостижимые УЗОРЫ все это начнет преображаться не поддается никакому пониманию, описанию и прогнозу.
Единая Энергия СОЗНАНИЯ проецирует ИЗ себя, ЧЕРЕЗ себя и ДЛЯ себя бесконечное число самых разных и непохожих реальностей.

— Сенсей! – обратился Страждущий.
— Кто здесь? – испугался Сенсей.
— Это сложный философский вопрос, Учитель. – заплакал Страждущий. – Я не знаю кто я и зачем я живу в этом мире.
— Понятно. Рефлексирующий интеллигент в поисках Истины. – презрительно сплюнул Сенсей. – Чего адо?
— Я пришел познать Истину! – поклонился Страждущий. – Возьмите меня в ученики.
— Ну-ка, водички мне принеси, чмо. – негромко попросил Сенсей.
— Я мигом! – ответил Ученик и бросился к роднику.
Сенсей жадно пил воду, дергая кадыком. Ученик почтительно смотрел на него.
— Вода мокрая. – удовлетворенно сказал Сенсей.
— Мокрая в ощущениях? – копнул глубже Ученик.
— Болван. – равнодушно сказал Сенсей. – Она мокрая безотносительно твоих ощущений. Иди и подумай об этом…

На следующий день Сенсей с утра вышел на веранду, на которой спал Ученик, пнул его ногой и сказал нараспев:
— Кроме того, вода жидкая.
— Как жизнь она утекает сквозь пальцы? – поинтересовался Ученик.
— Твою мать… – процедил Сенсей и отправил Ученика на реку стирать ковры…

— Есть три агрегатных состояния воды. – сообщил он на следующий день. – Жидкое.
— А остальные? – спросил Ученик.
— Твердое я тебе покажу зимой. – ответил Сенсей. – Мороз нужен. А пар – могу и не показать. Там увидим.
— Подобно человеку она твердеет под холодом испытаний? – поинтересовался Ученик.
— Превеликий Будда плюнул в твои чакры, идиот. – ласково улыбнулся Сенсей и отправил Ученика за хворостом.

В течении года Ученик узнал о воде практически все – что она бывает холодной и горячей, грязной и чистой, соленой и пресной, тяжелой и обычной.

Через год Сенсей вышел на веранду и сообщил:
— Камень твердый.
— Как вода зимой? – спросил Ученик.
— Ты быстро учишься, тупоголовый. – похвалил Сенсей. – Но нет. Бывает и тверже. Иди и вырасти мне опийный мак. У меня заканчивается.

Еще через год Сенсей рассказал о том, что воздух необходим для дыхания…

Через семнадцать лет Ученик ворвался в опочивальню Сенсея и заорал:
— Что происходит вообще? Почему я семнадцать лет изучаю какую-то общеизвестную херню? Вы шарлатан, что ли?
Сенсей зевнул, протер свои узкие глаза и сказал:
— Истина – общеизвестна. Вода – мокрая, огонь – горячий. Ты просил Истину – ты ее получил.
— Что мне делать с этим всем?! – еще сильнее заорал Ученик. – На хрена мне такая Истина?
— О! – обрадовался Сенсей. – А вот как пользоваться фактами – это уже Мудрость и Ум. Хочешь научиться Мудрости?
— Хочу! – твердо сказал Ученик.
— Ну-ка, водички мне принеси, чмо. – негромко попросил Сенсей.

Взято frumich.livejournal.com/341293.html

Просто перестань наделять мысли важностью!
И они перестанут тебя беспокоить!

… Рама спросил:
О мудрый, если прекращение движения праны является освобождением, тогда смерть является освобождением! И все люди достигают освобождения после смерти!

Васиштха ответил:
О Рама, когда прана готова покинуть тело, она уже вступает в контакты с теми элементами, из которых будет сделано следующее тело. Эти элементы воистину являются кристаллами васан (психологических обусловленностей, памяти, прошлых впечатлений и предрасположенностей) индивидуального сознания, причин, по которым индивидуальное сознание привязано к этим элементам. Когда прана покидает тело, она берет с собой все скрытые тенденции индивидуального сознания.

Ум не может стать не-умом до того, как эти скрытые тенденции истощат себя и пропадут. Разум не оставляет жизненную силу, пока не возникнет само-осознание. Само-осознанием разрушаются разум и скрытые тенденции, и после этого прана уже не движется. Это воистину является высшим спокойствием. Само-осознанием осознается нереальность концепций об объектах этого мира. Это прекращает скрытые тенденции и связь между умом и жизненной силой. Скрытые тенденции (васаны) составляют разум. Разум является скопищем скрытых тенденций и ничем более; если тенденции прекращаются, это и есть высшее состояние. Знание – это знание о реальности.Исследование (вопрошание, наблюдение) само по себе является знанием.

Однонаправленное стремление к одной цели, остановка праны и прекращение разума – если научиться одному из этих трех методов, то достигается высшее состояние. Жизненная сила и разум тесно связаны между собой, как цветок и его запах, или горчичное семя и масло. Если движение мыслей в разуме прекращается, прекращается и движение праны. Если весь разум однонаправленно стремится к единой истине, движение разума и потому жизненной силы прекращается. Лучшим методом является вопрошание (исследование, наблюдение) сущности самого себя, высшего бесконечного сознания. Твой разум будет совершенно поглощен бесконечным сознанием. Тогда и разум и исследование (наблюдение) прекратятся. Оставайся твердым в том, что остается после этого.

Когда разум не стремится к удовольствиям, он растворяется в высшем сознании, вместе с жизненной силой. Непонимание является несуществованием, а само-осознание есть высшее состояние! Только разум является невежеством, когда он кажется реальностью; осознание несуществования есть высшее состояние. Если разум остается сосредоточенным даже на четверть часа, он претерпевает полное изменение, потому что он попробовал высшее состояние само-осознания и теперь его не оставит. Даже если разум попробовал это состояние на секунду, он не возвратится в состояние мирского существования. Само семя самсары (кажущегося мира или цикла рождений и смертей) будет прожарено. С этим семенем пропадает невежество и умиротворяются тенденции; достигший этого утверждается в истине (сатве). Он осознал внутренний свет и остается в высшем спокойствии.