Квантовая теория мистика или наука?

Доверься Великому Парамэчхаху, Он всё разрулит невъебенно охуительно!

На данный момент наш ум пребывает в циклическом существовании и обитает в неведении и путанице, но именно этот ум и идет по пути, достигая конечного осознания.

Как человек меняет свою одежду, но не меняет своего имени, так и ум, достигающий просветления, не является каким-то иным, отличным от того, который мы имеем сейчас. Когда человек снимает всю свою одежду и стоит обнажённым, люди все равно узнают в нём того же человека; так и наш ум, обнажённый от одежды беспокоящих эмоций, таких как страсть, агрессия, зависть и их причин, — это тот же ум, который мы имеем сейчас.

Восьмой Кхамтрул Ринпоче Донгью Нима

Бросила жена? вас не любят дети? уволили с работы? друзья вам боле не друзья? все отвернулись от вас? — нет проблем тк повеситься просто, а если не хватит желания, то рак — ваш друг с годами, вы сами все сделаете не зная того… НО есть выход, точнее не выход вовсе, а понимание того, что есть) а что есть? вот смотрите сами, но не впадайте в программное состояние жертвы, а просто объективно и нет проблем… и я даже не говорю о том, что нет проблем тк нет нет того, кто их испытывает))) ну вы сами все лучше меня знаете… а когда вы читали вы наблюдали за вниманием? и кто наблюдал за ним:)))) а наблюдатель наблюдения — это уже скорее к психам) кстати не плохо они живут, работать не надо.....))

Разбираем очередной бред горе-адвайтистов.

Sofa пишет:
«Ты» и есть этот момент ЗиС, который на самом деле «я-есть».

Комментирую:
Нет! Здесь и сейчас — это когда внимание направляют на объекты чувственного восприятия. Зачем? Чтобы беспокойный ум остановился, успокоился, стал однонаправленным.
Восприятие с пустым-спокойным умом и «яесть» НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания.
«Яесть» за пределами пустого-спокойного ума и сознания 5 органов чувств.

Sofa:
«Поэтому нЕкому находится в ЗиС.Двоих(ЗиС и могущего в нём быть) нет.»

Комментирую:
Нет!
ЗиС(Здесь и сейчас) и Не2(Недвойственность) НЕ одно и то же! Это разные уровни Сознания!
НЕ2 — самый тонкий уровень Сознания (Чистый-Изначальный Свет).

Sofa:
«Соответственно и вне ЗиС(«я-есть») никого быть не может.»

Комментирую:
«Вне ЗиС» — это где? В воспоминаниях о прошлом и фантазиях о будущем? Ты там отождествлена с образом себя в мышлении.

Итог:
У тебя нет различения. Всё смешала в кучу.
Между разными уровнями Сознания поставила знак равенства. Это заблуждение.
t.me/ajnayogasamadhi/415

Устное наставление по Махамудре, данное Шри Тилопой Наропе на берегу Ганга. Переведено с санскрита на тибетский Чокьи Лодро (Chos kyi bLo gros), Марпой-Переводчиком.

Почтительно приветствую вместерождённую мудрость! (1)
Нельзя показать махамудру,
Но ты, преданный гуру, овладевший аскетическими практиками
И терпеливо переносящий страдания, проницательный Наропа,
Прими это в сердце, мой удачливый ученик!
Кье хо! (2)
Посмотри на природу мира,
Она непостоянна подобно миражу или сновидению;
Даже мираж или сновидение не существуют.
Поэтому породи отречение и оставь мирские дела.
Откажись от слуг и родственников, они – причины привязанности и гнева.
Созерцай, оставаясь один в лесу, в затворе, в пустынных местах.
Оставайся в состоянии немедитации.
Если ты достигнешь недостижения, достигнешь махамудры.
Ничтожна дхарма (3) сансары, вызывающая привязанность и гнев.
Вещи, которые мы создали, не имеют сущности, поэтому ищи сущность окончательного.
Дхарма ума не может постичь суть изначального осознавания (ye shes, jnana).
Дхарма действия не может открыть суть недеяния.
Если хочешь достичь постижения изначального осознавания и недеяния,
Отсеки корень ума и оставь сознание обнажённым.
Позволь очиститься грязным водам умственных действий.
Не стремись остановить проявления, позволь им успокоиться самим по себе.
Когда нет ни принятия, ни отвержения, ты освобождаешься в махамудре.
Листья и ветви растут на дереве,
Если ты отсечёшь корни, множество листьев и ветвей завянут.
Подобно этому, если ты отсечёшь корень ума,
Разнообразные действия ума утихнут.
Тьму, накопленную за тысячи кальп (4),
Рассеет один факел.
Подобно этому, один миг опыта ума ясного света
Растворит завесу кармических загрязнений.
Люди, обладающие меньшими умственными способностями, неспособные постичь это,
Сосредоточивайте своё сознание и направляйте внимание на дыхание.
Используя различные практики пристального взирания и сосредоточения,
Дисциплинируйте свой ум, пока он не будет
Читать дальше →

Очередная адвайто-манипуляция:«Никто и никогда не достигал просветления.»

Комментирую:
К чему приводят такие идеи?
Следующий вопрос:«А зачем тогда практиковать?»
И как результат, никто ничего не делает, просто философствуют. А пустая болтовня — это нечистая речь. В другую сторону от Просветления.
А вот идея «Твой Ум достигает Просветления» приводит к тому, что человек наблюдает свой ум, очищает свой ум, раскрывает более тонкие уровни своего УМа. И на самом тонком уровне достигает Просветления.
Прежде чем использовать какие-то идеи и упиваться самолюбованием, нужно хоть немного думать, к чему это приведёт.

В тексте «йога-сутры» Патанджали не рассказывает про конкретные асаны и пранаямы, коих великое множество описано в других текстах (например, «хатха-йога прадипика»).
Патанджали объясняет общие принципы, фундамент на которых основаны другие Учения с их подробностями, вариациями, стилями исполнения.
Я могу вам рассказать тот стиль исполнения асан/ пранаям/сосредоточение, который я сам практикую:
В каждом положении тела (асана) нужно задержаться на несколько минут (около 5), расслабиться и продышать. И самое главное — наблюдать за напряжением в теле, дыханием и умом. Наблюдая за напряжением в теле, расслабляем, отпускаем это напряжение.
Наблюдая за дыханием, расслабляем, замедляем дыхание, выдох длиннее вдоха, задержки мягкие, короткие, без усилия и напряжения. По-началу можно вообще без задержек. Просто наблюдайте за своим дыханием, от этого дыхание будет замедляться и появятся паузы между вдохом и выдохом, наблюдайте эти паузы/промежутки.
Наблюдайте свой ум. Вы заметите, что по мере расслабления тела и замедления дыхания, ваш ум тоже расслабляется и замедляется. Между мыслями возникают промежутки, наблюдайте эти промежутки. По мере продвижения в практике, пустотные промежутки между мыслями становятся длиннее. И мысли полностью прекращаются. Наблюдаем то, что осталось, пустой ум.
Конечно, за 5 минут в одном положении ваш ум не остановится. Меняйте положение тела на другую, конкретную асану (асаны нужно знать и правильно выполнять, это не просто «ляжу на пляжу»). И цикл повторяется. Опять наблюдаем, расслабляемся, дышим.
Когда закончите свой комплекс асан, садитесь в асану с ровной спиной и скрещенными ногами (по-турецки проще всего, если ноги болят в полу-лотосе). Или можно сидя на стуле ноги на пол опустить, спину можно облакотить на спинку стула/кресла и немного назад отодвинуть. Держать спину ровно под прямым углом без опоры на спинку длительное время (от 30 минут до 2-х часов) вызовет у вас напряжение. Вы не сможете так долго сидеть и медитировать.
Читать дальше →