Стали бы мы цепляться за свои костыли, завистливо поглядывая на здорового соседа, если бы узнали, что можем не только бегать, но и летать… или даже… телепортироваться! быть во всех точках времени и пространства одновременно!?

Стали бы мы взращивать нищенское состояние ума, хватаясь за маленькие купюры и завидуя богачам, считать долги, следить за неукоснительным соблюдением баланса — энергий, денег, труда, и прочего преходящего, если бы у нас был АБСОЛЮТНО НЕОГРАНИЧЕННЫЙ ресурс?

Стали бы мы бороться за справедливость и честность по отношению к себе, если бы знали, что никогда не можем потерять свое право на абсолютное счастье, абсолютное сокровище и неограниченный достаток?

Насколько бы мы ценили наши достижения, и достижения других, и требовали бы от окружающих ценить свои достижения, если бы не существовало степени сложности вовсе, и любое достижение было бы мгновенным?

Были бы мы агрессивны друг к другу, если бы у каждого было бы ВСЁ? Вообще ВСЁ! Буквально! Любая потребность исполнялась бы настолько мгновенно, что можно сказать, что потребностей не существовало бы вовсе. Никаких.

Боялись бы мы заблуждений, прелестей и дьявола, если бы осознавали, что не существует никакой силы, способной затмить, сломить, унизить и ограничить нас?

Как долго продержался бы наш интерес к этому миру- РПГ, если бы мы были читерами, а наши персонажи были бы неуязвимыми, с неограниченным оружием и бездонным кошельком?

Я думаю, мы быстро бы нашли кнопку ESC. :)

Зависть происходит из того, что мы хотим лучшего, но полагаем, что этого у нас нет. Мы подозреваем, что достойны лучшего, но у нас не хватает дерзости осознать, что мы достойны МАКСИМАЛЬНОГО.
Если у тебя есть совершенное, абсолютное сокровище, абсолютный достаток, и ты его знаешь, и ты с ним в контакте, и ты с ним един, то никакие подделки тебя не заинтересуют.
Любая зависть, а так же страх и агрессия, которые следуют за ней — исключительно от незнания своей истинной ценности и своего истинного
Читать дальше →

Прощение есть окончательная цель учебного плана.
Оно готовит почву для того, что выходит за грань постижения.
Учебный план не предусматривает попытки превзойти его оправданную цель.
Прощение — единственная цель, к которой в конечном счете сводится всё обучение.
И этого вполне достаточно.
Что есть прощение?
1. Простить — значит признать:
того, что, как казалось, причинил тебе твой брат, не было вовсе.
Прощение не есть помилование грехов, поскольку таковое придало бы им реальность.
Прощенье видит, что не было греха. И в этом виденьи прощаются твои грехи.
А что есть грех, если не ложная идея о Божьем Сыне?
Прощенье просто видит ее фальшь и от нее отказывается. А Божья Воля теперь свободна, чтобы прийти на ее место.
2. (...)
3. (...)
4. Прощенье, с другой стороны, — тихо, недвижно и не активно.
Оно не оскорбляет аспектов реальности и не стремится их исказить до представлений, ему угодных.
Оно спокойно смотрит, ждет и не судит.
А тот, кто не прощает, должен судить, ибо он должен оправдать свое сопротивление прощению.
А пожелавшему простить себя нужно приветствовать истину такою, какая она есть.

5. Тогда позволь прощению в недеянии показать тебе что нужно делать, через Того, Кто есть Водитель твой, Спаситель и Утешитель, сильный надеждою, и уверенный в твоем успехе.
Ведь Он уже простил тебя, ибо в том Его функция, данная Богом.
Ныне ты с Ним разделишь Его функцию, простив того, кого Он
спас, кого Он видит непорочным и почитает как Сына Божьего.
(У.перед уроком 221)
Прощение убирает всё..
Прощение убирает всё, стоящее между тобой и братом. Оно — желание единения, а не размежевания с ним. Мы называем это «желанием», поскольку оно всё еще допускает возможность выбора, еще не вышло полностью за пределы мира выбора. Но это желание — в одном ряду с условиями Царства Небесного и не противоречит Божьей Воле. Хотя прощение еще не возвращает тебе полного наследия, оно убирает препятствия, воздвигнутые тобою между Раем, где ты есть,
Читать дальше →

из фильма Стефена Волински «Наследие Нисаградатты»

Роберт Адамс американский Самореализованнй мастер и прямой ученик Раманы Махарши.
Он родился в Нью-Йорке 12 января 1928 года. Его ранние воспонимания были о двух футов высотой, белобородом мужчине, стоящем на конце его детской кроватки, говорящем ему «джибериш». Этот маленький человек оставался с Робертом до того, как ему исполнилось семь лет.

Потом у Роберта появились сидхи. Когда бы он ни хотел чего-либо, сладкие леденцы, музыкальный инструмент, или ответы на экзаменационные вопросы в школе, он повторял имя Бога три раза, и все что он желал, сбывалось. Однажды решая математическую задачу, когда ему было четырнадцать, он повторял имя Бога как обычно. Вместо решения задачи, он получил переживание полного Просветления, великое Сатори, которое ошеломило его и изменило. Мир теперь не был реальным для него. Он мог видеть только свою Самость, Неизменность, Все-проникающий, Все-преобладающий Источник Существования. Все вещи, тело, мир, ум, были только образами, спроецированными на Неизменной Самости. Сами по себе они не имели реального существования.

Он изменился так сильно, что его мать думала, что он сошел с ума. Его больше не интересовала еда, школа, книги, его друзья или хобби. Он остался один в мире среди людей, с которыми у него не было ничего общего.

Однажды к нему попала книга, «Кто Я», книга Раманы Махарши. Увидев фотографию Раманы, волосы на его голове встали дыбом, как будто его шокировало. Рамана был тем маленьким человеком, который развлекал его «джиберришем» те семь лет!
Но теперь «джибериш» Раманы был абсолютно понятен, потому что Роберт реализовал свою Самость.

Через два года после своего просветления он покинул Нью-Йорк и жил с Парамахансой Йоганандой, который немедленно сделал его приближенным последователем и другом.
Роберт Адамс просил, что бы ему позволили стать монахом в новом монастыре Общества Самореализации в Енсинитас. Йогананда сказал ему, что это не его дхарма, что он должен быть с Раманой Махарши у которого произошло
Читать дальше →

Я долго ломал голову над тем как?.. как достичь баланса? Чтоб сердце прощало а голова не мешала. Да весь прикол в том что никак. Всеми сложными вопросами озабочен именно ум. На сердце нужно настроиться, почувствовать этот центр невинности и быть с ним. Чувствовать его. А ум оставить в покое. Таким как он есть. И так легче прощать, узнавать себя. Даже если в уме понос то он имеет право быть, или если ум трепется о прощении, просто быть сердцем с этой любовью и позволить быть мозгам такими как они есть, потому что именно такими вы их любите а не какими то другими. Так легче почувствовать трепет, когда говоришь правду. Озвучена она или нет, по крайней мере себе ее можно позволить.

Не только церковные свечи…
Сгорая в огне Любви…
И обливаясь слезами Радости…
Отдают себя без остатка…
Прославлению Господа!..

СЛАВЬСЯ, ГОСПОДИ!!!

СЛАВНО ИМЯ ТВОЕ!!!
СЛАВНЫ ДЕЛА ТВОИ!!!
СЛАВНО СЛОВО ТВОЕ!!!

Гложет меня и мучит такой вопрос. Вся индийская традиция описывает весьма конкретно следующие ступени к Пробуждению: пробуждение Кундалини => савикальпа-самадхи, нирвикальпа-самадхи, сахаджа-самадхи => турьятитта=просветление.

За все время пребывания на сайте с 2013 года мне так и не удалось установить в ходе личной практики наличие хоть какой-нибудь отдаленной связи между всеми бесконечными версиями Учения и достижением упомянутых состояний.

Господа, кто-нибудь имеет реальный личный опыт этих вещей? Как они вообще достигаются? Кто с помощью нашего с вами сайта ухитрился добиться переживания тех или иных предписанных Традицией самадхи? Умеет ли кто поднимать и контролировать Кундалини? Буду благодарен за дельные ответы / советы.

Где-то до середины фильма сюжет разворачивается как мелодрама-драма. А со второй половины вдруг поднимается тема прощения, которая проходит красной нитью до самого конца. Неожиданно. Рекомендую.
«Ты предпочитаешь быть правым или счастливым?»



www.kinopoisk.ru/film/722995/

Я на сайте человек новый. Сейчас заинтересовался как то)) Пару-тройку дней читал посты, комментарии, пытался понять о чем собственно речь идет, о чем активные споры и дебаты…
И вот что заметил. Мастер дает Учение, ищущие делятся своим опытом, взлетами и обломами, им помогают, исправляют ошибки. Возникают споры, обсуждения… И ведь есть эффект))) Тут все гармонично как-то.
А есть оппозиция. С ней вааще интересная ситуация. Она всячески критикует, задает вопросы, иногда по делу, а чаще, на мой взгляд, преследуя какую-то свою цель. Люди оппозиции стараются раскрутить конфликт в любом виде. Их часто посылают, иногда банят… (На то она и оппозиция)) Но вот что заметил. Критикуя Учение, сливая чужой опыт, они НИКОГДА не высказывают своих взглядов, не делятся своим опытом, лишь критика и вопросы с подковыркой. Если они задают вопрос, то это выглядит как желание уязвить, найти слабое место, унизить. Из каких соображений это делается? Цель какая? Унизить Мастера и его учеников, разбить в пух и прах Учение? Если вы такие мудрые и знающие, то предложите свои варианты, расскажите о своем опыте)) А то это напоминает мерянье пипетками, где один всегда критикует размеры других, но свой размер тщательно скрывает и пипетку никогда не показывает))) Насколько я понял, и на сатсангах то оппозиция, в основной своей массе, не разу не была. Тогда зачем и
Читать дальше →