Основной ступор и зависание в ментальном облаке вызывает, конечно, привычка все искать в уме. Даже Попытка «чувствовать» через ум. Это такой вязкий мёд, из него трудно начать вылазить. Вот прямо не хочется. У меня только ненадолго выходило, и снова в горький мёд, тягучий такой. Пробовала осознанное дыхание, дышать через сердце, сосредоточенность на звуках вокруг… И опять падаю… Надолго. Редко удаётся снова заметить, что впустую барахтаюсь там, где нет жизни… Лишь пузыри надуваются и лопаются и опять… А ты все ждёшь, что вот этот важный пузырь- настоящий и точно не лопнет.., но увы.
Как уже начать ЧУВСТВОВАТЬ!? ПРОЖИВАТЬ! Позволить ощущениям в груди БЫТЬ, а не пялиться на них в голову!? Провалиться в ощущения! Почувствовать снова эту ЖИВУЮ ЩЕКОЧАЩУЮ уязвимость! НУ СКОЛЬКО МОЖНО БЫТЬ ЗАМОРОЖЕННОЙ МОРКОВКОЙ!? Как переместить внимание из этого аквариума на голове?
«Ира, просто ДЕЛАЙ практику!» Но Ира пока буксует.
Я хочу ВПУСТИТЬ все, что наболело и давит!

В — Возможно ли отбросить я и совершить прыжок в не-я? Кто вообще это сделает? Кто отбросит я?

Карл — Да, в этом-то и вопрос! Кому всех больше нужно, чтобы это чертово я отпало? Но такое случается. Это как сдвиг восприятия, от того, что я есть тело, к тому, что я есть не рожденный. От я-тело, к я-естности. В дзен-буддизме это называется сатори. От разделенности к единству. Ну, а если повезет еще больше, будет доступен переход к следующему шагу, к тому, что является фоном, где единство и разделенность выступают в качестве переживания. Это последнее. Но восприятие одно и тоже, как в единстве так и в разделенности, не в одном из этих восприятий нет преимущества, но и недостатка. И это отпадание того маленького я, которое является идеей преимущества.

В — Можно ли это единство назвать без началом и конца? Что у него за качества?

Карл — Единство — это качество отсутствия разделенности. Это отсутствие страданий, это очень блаженно. Но кому нужно отсутствие страданий? Скажите? Мне. Наивысшее лекарство — это когда вы не находите больного. Когда вы не находите себя не в мире, не в духе, не в осознании. Вы не нашли себя, тем самым ищущий отпадает, и поиск и все идеи.
Читать дальше →

Абсолютная беззаботность
Вопрос: О чём говорил Рамана?
Карл: Никто не знает это, но каждый есть это.
В: И Махарадж также?
К: Вы можете так сказать. Есть несомненность и из этой несомненности каждое слово есть живое слово. Нет беспокойства о том, что говорится, поймёт ли кто-нибудь что-нибудь или нет, есть абсолютная беззаботность в говорении и несомненность. Вы можете двигаться между личной и безличной позицией или указателями момент за моментом и совершенно не беспокоиться об этом.
Это как обезьяна, идущая через джунги концепций, личных или безличных, и которую не заботит личные они или безличные или какие-либо ещё. Это беззаботность.
В: Безнамеренность.
К: Да. Не принимаются решения, что безличное лучше личного, совершенное отсутствие различения. Личное, ну и что? Безличное, ну и что? Быть или не быть, ну и что? Всегда беззаботность.
Это медитация — реализация себя. Быть тем, что реальность реализует сама. Нет намерения что-то получить или что-то потерять. Просто быть тем, что реализует само себя момент за моментом. Следующее и следующее и следующее. Если следующее безличное, то следующее безличное. Если следующее личное, то следующее личное. Ну и что
Читать дальше →

Со знанием, что ничего невозможно предпринять по избавлению от неизбежных «неприятностей» жизни… поиск благополучного варианта развития событий завершается за явной и очевидной невозможностью «сего предприятия». Выход больше не ищется, исчезает и «ищущий» выход. И уже «неприятности» не пугают… не то что они становятся приятны, а просто они не имеют той значимости, важности, не обладают «силой», потому остаются незамечаемыми за незначительностью; ведь некому «жевать», некому размышлять о предстоящих, или прошедших, неприятностях… «Размышляющий ум» исчезает… остается «работающий ум» «созидатель». «Неприятности» только тогда становятся неприятны, когда появляется отношение и это «неприятель»/«приятель», который «случается» при наличии «частной» «картины мира», отличной от «фактической»,«действующей». При несовпадении сложившейся в уме «картины мира» с «царящей»,«божественной» и возникают эмоции, неприятие. При совпадении картины мира (то есть приятии) в душе царит «царство гармонии».Это царство «божественных вибраций»,«Царство Бога». «Царство божие».

Сегодня мне приснился странный сон, обычно я сны не запоминаю, а этот удалось записать на кинопленку.


Приятного просмотра
Читать дальше →

Есть такое известное утверждение, что красота спасет мир. Верно ли это?
Мы говорим: красивый пейзаж, красивый человек, красивая картина, скульптура, дом, улица, что-то еще…
Если задать вопрос: «Почему?», нам будет трудно ответить. Есть нечто внутреннее, присущее тому, что кажется красивым, что вызывает в нас чувство красоты. Это нечто известно человеку очень давно. Это нечто хорошо знали величайшие художники, скульпторы, ученые, инженеры, все творческие люди всех времен. Это нечто называется гармонией. Да, именно гармония дает ощущение красоты тому, что мы воспринимаем.
Конечно, речь идет о настоящей красоте, неподвластной времени. Чувство красоты или внутренней гармонии у разных людей развито по-разному. Все зависит от уровня нашего сознания. Чем выше такой уровень, тем нам свойственно более полное ощущение гармонии. Здесь снова можно вернуться к примеру с котом, который не в состоянии любоваться закатом, его относительно низкий уровень сознания не позволяет этого.
Человеку свойственны более широкие и глубокие переживания, его сознание развито гораздо больше. Стоит посмотреть на разных людей, как они воспринимают красоту, и вспомнить о коте ☺ Эта ситуация хорошо объясняется с помощью уровней сознания Дэвида Хокинса. Согласно его шкале, уровень сознания, которому соответствуют покой и гармония, находится очень высоко, в районе 600 баллов. Это даже выше уровня необусловленной любви и граничит с уровнем просветления или Единства.
Гармония имеет очень высокие вибрации. Все это говорит о том, что обучаясь воспринимать красоту через внутреннюю гармонию, мы поднимаем уровень нашего сознания, что, конечно же, нас сильно обогащает. Обогащает в плане способности воспринимать Божественное, настраиваться на Его частоту, чтобы в конечном итоге слиться в Единстве с Богом. После такого слияния говорят, что все является совершенным, как оно есть. Во всем присутствует гармония, все излучает Божественную красоту.
Наслаждаясь прекрасным, мы настраиваемся на Божественное,
Читать дальше →

M. Состояние спокойствия является состоянием блаженства. Объявленное Ведами: «Я есть Это или То» – только помощь в достижении спокойствия ума.
П. Поэтому неправильно начинать с цели, не так ли?
M. Если есть цель, которая нуждается в достижении, то она не может быть постоянной. Действительная цель должна быть всегда здесь. Мы стремимся достичь Цели с помощью эго, но Цель существует впереди эго. Содержание цели предшествует даже нашему рождению, т. е. рождению эго. Мы существуем, и поэтому эго кажется существующим.
Если мы принимаем Себя, Атман, за эго, то становимся эго, если за ум – умом и если за тело – телом. Именно мысль воздвигает оболочки многоразличными способами. Тень на воде двигается, и может ли кто-нибудь прекратить движение тени? Если бы это удалось, то вы заметили бы не воду, а только свет. Подобным образом не обращайте внимания на эго и его активности, но наблюдайте только свет за ним. Эго – это «я»-мысль. Истинное «Я» (Я) есть Атман.
П. Это есть первый шаг к Реализации.
М. Реализация уже здесь. Состояние свободы от мыслей – единственно реальное состояние, и нет такого действия, как Реализация. Есть ли кто-нибудь, не осознающий Себя? Разве можно отрицать свое собственное существование? Упоминая о Реализации, подразумевают два «Я»: одно реализованное, а другое – подлежащее Реализации. То, что ещё не осознано, разыскивается с целью осознания. Раз мы принимаем наше существование, то как случилось, что мы не знаем Себя?
П. Из-за мыслей – ума.
М. Совершенно верно. Это ум скрывает наше счастье. Откуда мы знаем, что существуем? Если вы утверждаете это, видя мир вокруг, то как узнаёте, что существовали в глубоком сне?
П. Но как избавиться от ума?
М. Разве это ум хочет убить себя? Уму такое не под силу, и поэтому ваша задача – найти подлинную природу ума. Тогда вы узнаете, что его нет. При поиске Атмана ум отсутствует. Пребыва­ющему в Атмане нет нужды беспокоиться об уме.
П. Как избавиться от страха?
М. Что такое страх? Это только мысль. Если
Читать дальше →

Господи, чем я только ещё не «наградила» эту девочку, которая для меня как главный учитель сейчас… Боже, из своей подавленности я делаю её и судьей и преследователем и недосягаемым примером и наглой самоуверенной особой, и дерзкой невоспитанной девчонкой…
КРОМЕ ТОГО- увиделись мои отчаянные попытки защищаться от «её нападений», которых нет… агрессия и я в комок. А это лишь её вопросы, ответы на которые мне самой кажутся неубедительными и я выгляжу в своих глазах при этом крайне глупо и неубедительно… просто потому что она крутая, а я нет. И осуждаю себя за это.А читается как- она на меня нападает…
Как расслабило немного тему, начала смотреть и видеть собственные проекции- отношения стали другими и я довольно мило и по-дружески к ней потянулась, увидев, ЧТО ТОЛЬКО НА НЕЁ Я ВСЕ НАВЕСИЛА САМА!
Потом тема обострилась снова)) и ведя себя крайне не уверено, даже путаясь в словах, как робкий ребёнок- я делаю из НЕЁ виновную в этом… Сейчас, очевидно, время хардкора. Я стараюсь уже поменьше открывать рот или уходить в комнату, потому как с этими дикими сменами и комом в горле я хоть и сдержана в речи, стараясь держаться дружелюбно, но думаю, все на лице читаемо и энергетически ощутимо)) для неё я наверняка предстаю КРАЙНЕ странной особой… Но она как жила так и живёт, какой была такой и осталась)) ( только у виска глядя на меня уже небось крутит)
Но сколько ролей она сыграла в моей голове за это время!
Читать дальше →