Не обманывайте себя, воображая первопричиной какого-то Бога вне вас. Ваш исток — внутри. (Р.Махарши)

Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879 — 1950) — один из величайших духовных Учителей. Суть Его Учения и Практики в том, что Реальность, сияющую в глубине духовного Сердца каждого, следует искать Само-исследованием «Кто я?» и сделать единственной основой существования.
Вашему вниманию предлагаются фрагменты бесед с Раманой Махарши:

Вопрос: Что такое эго и как оно связано с истинным Я?

Махарши: Эгоистическое «я» возникает и исчезает и является временным, тогда как истинное Я постоянно.
Хотя в действительности вы являетесь подлинным Я, но неправильно отождествляете истинное Я с эгоистическим «я».

Вопрос: Как возникает эта ошибка?

Махарши: Наблюдайте, если она появилась.

Вопрос: Человек должен очистить эго до истинного Я.

Махарши: Эго вообще не существует.(потому что эго – это «я-мысль», или чувство «я-есть»)

Вопрос: Тогда почему оно беспокоит нас?

Махарши: Для кого существует это беспокойство? Волнение – также плод воображения. Горе и удовольствие существуют только для эго.

Да, только для эго и существует. Удалите эго, и авидья уйдет. При поиске эго исчезает и остается только Атман, истинное Я. Эго, заявляющего об авидье, увидеть невозможно.

Почему при поиске эго или «я-мысли» оно исчезает? Потому что оно распознается как мысль, а не как реальное, как мысль которую можно отбросить.

Это просто мысль, а не реальное, мысль, которая мешает осознать истину. Она просто мешает. Это самая коренная мысль, из неё выходят все остальные.

И когда это понято, то к этой мысли нет более интереса, она отпадает.
Она даже не отбрасывается с помощью волевого решения, она сама отпадает. Потому что, как только понято, что это просто ментальная вритти, и что из-за этой ерунды такие проблемы, то смех разбирает, и она просто сама отпадает.

Когда вы пытаетесь выследить эго – основу восприятия мира и всего остального, то находите, что ни эго, ни всех этих
Читать дальше →

Результат практики — это не тот, который ты переживал много лет назад на 5 минут, а теперь только воспоминания остались.
Результат практики — это тот, который ты переживаешь каждый день, большую часть времени; то, как ты живёшь. Переживанием СЕБЯ нужно жить нон-стоп, а не заходить на 5 минут.
Если раньше ты жил в мышлении, а теперь живёшь в восприятии объектов — это и есть результат твоей практики.
Если раньше ты жил в восприятии объектов, а теперь живёшь в субъектном восприятии (осознание осознания) — это и есть результат твоей многолетней практики.
Если раньше ты жил в осознании осознания, а теперь живёшь в Недвойственном Осознании — это и есть результат твоей практики.

Потому что видение света Шивы, это не Шива, и ты есть и с этим светом и без него. Этот свет Шивы, осознание не является ни хорошим, ни плохим. Это просто начало реализации, но Реальность есть с ним и без него. Она прежде и за пределами этого первого света. Природа света никогда не познает природу света. Свет, который вы можете воспринять, уже является реализацией света. Первая вибрация света как переживание света. Но это не природа света.

Но как оставаться там, где никого нет? Кто может сделать это? Где никого нет? Никого! Тенденция принимать это первое переживание как реальное неизбежна. Итак, первое принимается как реальное и поэтому все остальное становится реальным. Это «я» реально, я-естьность реальна и затем появляется мир. Реализующий, процесс реализации и то, что может быть реализовано, всё это. Как ты можешь избежать этого? Ты принимаешь это как реальное.

Карл Ренц

<...>
на память пришла цитата из «Гуру Вачака Коваи», где Рамана говорит о прерывистости Вселенной:

667. В каждый момент каждый атом уничтожается и снова создается. Поскольку это происходит беспрестанно, кажется, будто объекты Вселенной одни и те же, существующие непрерывно. Знай это.

Читать дальше →

Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последняя правда, открытая мной.

Омар Хайям

Мысль приходит ниоткуда
И уходит никуда,
Словно детская простуда
И весенняя вода.
*

Между мыслями просвет – свет,
Между мыслями меня — нет.
Проплывает словно сон — ввысь
Мыльный радужный пузырь – мысль.
*

«Я слово позабыл, что я хотел сказать»,
И смысла нет его припоминать.
Побыть бы снегом, ветром и травой…
Лишь мертвый говорит, когда молчит живой.
*

Пустые зеркала и тени на стене.
Вдруг осознать себя бессмысленною тенью…
Я не готов ещё к развоплощенью,
И снова говорю – не подходи ко мне.

Картонный человек в живом объёме сна,
Где бирюза расплавленная льётся…
Ещё чуть-чуть и сердце разорвётся,
И брызнет кровью алая весна.
*

Мастер спросил учеников:
«Обладает ли вселенная человеческим сердцем?»
…

Тогда предстали им картины ужасных бедствий:
Страшных землетрясений, эпидемий, войн.
Целые народы вымирали от голода,
Хотя трудно представить, что бы умирающие дети
не просили Бога о помощи.
Они умирали, умирали и умирают
Прямо сейчас рядом с нами, здесь.
Сердце Иисуса само разбилось,
пытаясь наполнить любовью мир.
В бесплодной пустыне наших сердец –
кто отыщет Его слова?
Мертвые хоронят мертвых уже тысячи тысяч лет.
Здесь нет ответа на этот вопрос, учитель.
Только можно обнять скорбящего,
Одеть раздетого,
Накормит голодного.

Только можно нести свой крест смиренно и кротко,
Никаких надежд не питая.
Ибо, хотя надежда не постыжает,
но без нее больше шансов не возроптать.
Войти в абсурд с благодарным словом,
Разбить уют как песочный дом,
Ни о чем не жалеть,
Ничего не ждать,
Просто быть этим самым сердцем.

И тогда вопрос о вселенной
Сам отпадёт, как старый осенний лист,
под которым набухла живая почка.

Каждый из нас – ответ на этот вопрос.
*