Хотите ради интереса увидеть как наш ум «сшивает» из разрозненных лоскутков целое одеяло? Сделайте следующее: включите телевизор, желательно како нибудь фильм и смотрите примерно минуту, а затем выключите звук и продолжайте смотреть на экран. Думаю вы будете удивлены, как ум складывает эти разномастные ошмётки в логическую картинку, да так ловко, что мы даже не замечаем этого. Вот так, как и на экране у нас внутри происходит мышления, как блоха перепрыгивает с одного на другое. Фокусник работает так ловко, что мы не замечаем подвоха. Иллюзион. Божественный гипноз:)

«Когда ум в связанности, истина скрыта, и все удручающе и неясно, и обременительная привычка суждения раздражает и изматывает».
(Сэнцзан)

Чтобы ответить на любой вопрос о том, что ты такое, ум должен разделиться на субъект и объект, но тогда ответ уже не будет истинным или полным.

Смысл ума — создавать цели, оценивать…
Остальное — лишь следствие…

Внимание — вопрос! Существует ли выражение способное поставить ум в тупик хотя бы временно?!

В своих сатсангах Адьяшанти часто говорит что настоящее понимание происходит «от шеи вниз» (from the neck down). Другими словами не в голове, не на уровне интеллекта. Как это понимать? Я помню как меня бесило иносказательство, уклончивость Дзена. К чему все эти указатели, притчи, загадки, неужели нельзя сказать напрямую? Оказывается, нельзя…

Интеллект, ум живет в мире идей, концепций, теорий, стратегий и т.д. Каждая «теория» подразумевает ряд утверждений которые принимаются за «правду» (не обязательно всеми :). Это — хорошо, то — плохо. Но эти основоположения, эти утверждения эфемерны по своей природе, зависят от времени, места и даже статуса того кто утверждает. Для тех из нас кто ещё помнит времена СССР переменчивость «незыблемых истин» совершенно очевидна. Mир интеллекта — двумерное пространство (да и нет, правда и ложь, любовь и смерть).

И вот начинает открываться что, оказывается, есть третье измерение! Возможно совсем другое восприятие мира! Причём правила и знания двумерного пространства на него не распространяются. Здесь нам приходится начинать с нуля. Оно включает двумерное пространство, но не ограничено им. Никакого парадокса или противоречия между «ничего нет» и «я существую», «я ничего не знаю» и «я знаю», пустотой и формой — нет! Как это обьяснить интеллекту для которого третье измерение ещё не открылось? Собственно, невозможно. Как сказал кто-то из Дзен мастеров, это как если бы глаз попытался увидеть сам себя. Так и обьясняют — «пустота есть форма, форма есть пустота» (Сутра сердца).

В третьем измерении восприятия мы просто знаем. Это знание живет, движется, раскрывается, выражается, включая выражение в двумерном пространстве. Никаких проблем с миром идей, с семантикой и определениями… называйте как хотите! В Дзене это называют «знание напрямую». Причем, действительно это знание ощущается где-то между сердцем и солнечным сплетением, от шеи вниз. Ближе всего, пожалуй, сравнение с интуицией, но гораздо сильнее и отчетливее.

Это изменение часто происходит когда интеллект просто исчерпывает все попытки найти правду в идеях и смиренно признается сам себе — я не знаю. Адьяшанти называет это момент незащищенности (moment of vulnerability). Каждый из нас уникален и неповторим в том где и когда пробуждение этого нового восприятия случается. На сайте conscious.tv множество интервью с людьми у которых это восприятие открылось спонтанно, без какой-то предварительной работы. Причем не нужно заблуждаеться, открытие этого восприятия совсем не решает наших жизненных проблем. Мы можем отчетливо увидеть, что какая- то ситуация в нашей жизни основана на отжившей модели мира, но изменять эту ситуацию (сменить работу, покинуть партнера и т.д) приходится нам!

Я что-то не пойму: обычно в жизни я чувствую в себе массу сил для творчества и работы.
Здесь я уже второй раз. Я прихожу сюда — и словно накачался наркотиками: всё прекрасно, но на протяжении дня уже не могу ничего делать.
Так что же, вся моя энергия и творчество — это всего лишь ум?

Да!

(Хохот)

Но не могу же я целый день валяться на диване!

Именно твоя энергия приводит тебя сюда, и, когда ты приходишь, эта самая энергия успокаивается.

А как же мне тогда что-то делать?

Ты будешь замечательно всё делать, не действуя! Просто оставайся в безмолвном покое.
Нечто другое возьмет на себя твои заботы. Ты просто тихонько смотри, что происходит.
Ты неспокоен, и поэтому у тебя проблемы. Оставайся в безмолвии и дай возможность появиться чему-то, что прежде было тебе неизвестно, — всепоглощающей умиротворенности.
Побудь какое-то время во внутренней тишине, и нечто проявится. Таков мой совет.

Если захочешь отыскать самого великого обманщика– понаблюдай за своим умом. монах Симеон Афонский

Попробуйте допустить, хотя бы на мгновение, просто ради интереса, что кто-то получил возможность узнать, прийти к полному убеждению, исключающему любые сомнения, что все, что мы полагаем «реальностью», на самом деле сгенерированная умом фантазия и что эта иллюзия содержит в себе все идеи, слова, переживания и сенсорные ощущения, равно как и объекты, которые мы именуем «человеческими существами», считая, что это им принадлежат все идеи и опыт. Допустите также на минуту, что такой человек не просто съехал с катушек, но, возможно, каким-то образом действительно видит нечто такое, чего не видят другие. И как в таком случае ему рассказать другим о том, что он видит, если он знает, что и он сам, и все другие, и все идеи и слова, что могли бы быть использованы для рассказа, по сути своей есть лишь часть все той же иллюзии, и потому совершенно бесполезны?

«Пробужденный ум вывернут наизнанку и не соответствует даже мудрости Будды»
Хуйхай

В этой феноменальной двойственности всегда существует обратная сторона, дополняющая до завершенности противоположность. Мужчина-женщина, Шива-Шакти, джняна-бхакти, постижение-самоотдавание. Пренебрежение одним или другим ведет к заблуждению. Вопреки традициям, отстаивающим обратное, просто не может быть истинного джняни без истинной бхакти, не может быть окончательного понимания без окончательного самоотдавания. Некоторые деятели пы¬таются избежать того или другого под видом некой высшей мудрости, но всегда ценой целостности.
Существует традиция, в которой джняна считается более высоким духовным путем, ибо бхакти ставят во главу угла веру и служение кому-нибудь или чему-ни¬будь, в то время как джняни знает, что нет ни того, ни другого. Но истинная бхакти есть чистое безобъектное служение, а истинный джняни не знает вообще ничего.
Джняна и бхакти, знание и служение, постижение и самоотдавание, прозревание и излияние, ум и сердце не могут быть разделены или противопоставлены друг другу, ибо они суть одно и то же.