«Даже при занятиях так называемой «практикой Дхармы» есть много способов обмануть себя. Можно обманывать себя, тратя всю жизнь на интеллектуальное постижение структуры учений Дхармы, зазубривая все стадии пути, бхуми бодхисаттв и различные уровни опыта медитации. Можно стать весьма ученым во всех деталях Четырех Тантр; быть специалистом по всей структуре тантрического подхода и всем ритуалам. Однако, такое интеллектуальное понимание мало чего стоит в момент смерти. Более того, если наш ум остер, а язык хорошо подвешен, мы можем стать очень искусными в дебатах. Мы можем превосходно оспаривать различные аргументы, отражать нападки на учения и так далее. Но такая компетентность тоже бессмысленна, когда дело доходит до смерти. Что действительно важно сейчас — это практиковать, чтобы реализовать состояние без „эго“. А уметь говорить про „без-эговость“, не имея ее практического ощущения — это просто дурачить себя».

Тулку Чоки Нима Ринпоче

Вопрос:
«Можно ли желание, силу желания применять для духовного роста?»

Ответ:
Похоже на самообман, хитрость. Вы пытаетесь обмануть Бога. Я вам уже говорил об этом.
Даже, если человек практикует йогу (работает с чакрами, лучами света), но при этом у него есть интересы в мирском, он хочет улучшить своё положение в сансаре, он использует методы йоги для решения материальных проблем, удовлетворения мирских желаний, то этот путь НЕ является йога-марга, это анава-марга (путь развития эго).
Духовный путь (начиная с чарья-марга и далее) начинается с разочарования (и даже отвращения) в сансаре.
Но, вы не можете это сделать искусственно. Поэтому, каждый идёт своим путём. Только нужно понимать, что материальный путь и духовный путь — это противоположные направления. Не стоит ожидать, что путь удовлетворения желаний приведёт к Освобождению от страданий. Это странно звучит. Желания — это причина страданий. Точка.
Есть методы, когда силу эмоциональных реакций используют для сосредоточения, чтобы войти в самадхи, а в самадхи растворяются эмоциональные реакции. Но, это НЕ про удовлетворение желаний! Это про прекращение клеш (яды
Читать дальше →

«Чтобы гуру всегда оставался с нами, мы должны постоянно практиковать. Мало пользы в том, чтобы думать, что нескольких месяцев или года практики будет достаточно для достижения цели. Мы должны практиковать с этого момента и до последнего вздоха. Такое усердие необходимо, если мы хотим обрести уверенность, чтобы сохранить свою веру и понимание в трудный и ужасающий момент смерти.

Мы должны спросить себя, сможем ли мы, когда смерть наконец придет за нами, помнить все наставления гуру. Даже если мы сможем их помнить, на практике их будет довольно трудно применить, когда нас постигнет предсмертное страдание, если мы не подготовились к этому, посвятив всю свою жизнь постоянной практике».


— Дилго Кхьенце Ринпоче

— Сокровище Сердца Просветленных

Дзогчен – чрезвычайно продвинутая и сложная практика. Когда о ней говорят как о не требующей усилий (’bad-med), это не значит, что нам как начинающим не нужно ничего делать: достаточно просто сесть, расслабиться, а все остальное случится само по себе. «Без усилий» – значит, что мысли исчезают сами по себе, одновременно с их появлением: не нужно прилагать усилий для того, чтобы они исчезли. Тем не менее, нам необходимо узнать и постичь это. «Без усилий» также значит, что когда мы постигаем сущностный ригпа, то, благодаря предшествующей практике махайоги и ануйоги, энергии-ветры без усилий растворяются, и у нас без усилий возникает видимость самих себя как радужного тела в виде медитативного образа будды.
Итак, хотя в текстах дзогчен изложение строится с точки зрения стадии плода и тех, для кого все случается сразу, нам следует накапливать причины для достижения результата, прежде чем мы сможем успешно практиковать дзогчен. Другими словами, мы не можем обойтись без общих и особых предварительных практик, получения уполномочивающего посвящения, соблюдения соответствующих обетов и определенного опыта в медитациях махайоги и ануйоги.
Однако уже сейчас, для того чтобы лучше освоить этот метод, мы можем практиковать некое подобие медитации дзогчен. Сосредоточение на одновременном возникновении, пребывании и исчезновении мыслей на том уровне, на котором мы способны выполнять это в настоящий момент, поможет нам преодолеть беспокойства, тревоги, гнева и тому подобного. При этом нам не следует вводить самих себя в заблуждение, думая, что это и есть настоящий, глубочайший уровень дзогченовской медитации. Важно избежать ошибки, полагая, что все уже и так совершенно, а потому нет необходимости изменять разрушительные модели своего поведения и состояния ума.

Введение в Дзогчен.
Александр Берзин
Читать дальше →

на rutube:

Если тут есть разумные люди, прошу вас прокомментировать этот перл:
svarupa777:
отсутствие личной ответственности как раз ведет к ответственному поведению…

Вопрос:
Как безответственность приводит к ответственности?

Дальше ещё интереснее.
svarupa777:
ибо заканчивается обслуживание иллюзорной личности…

Вопрос:
Что значит «обслуживание личности»? Кем обслуживается твоя личность? Почему личность иллюзорная?
Личность никуда не исчезнет. Тенденции ума никуда не исчезнут.

svarupa777:
личная ответственность -это безответственность…
ибо личность трансформировалась из фичи в баг…
ответственность целого только есть… как взаимосвязь всего.
AjnaYoga:
Есть только личная ответственность. Никакой другой ответственности быть не может.
Ты переносишь ответственность с себя на некое мифическое «целое».
Это дети так делают:«Это не я, это барабашка».
Это ложь, безответственность. Если ты не способен признавать свои ошибки, то не способен исправлять ошибки. Значит, не развиваешься.

Некоторые адвайтисты говорят, что чистое и нечистое видение -это отношение к реальности.
Мол, чистое видение — это когда чел верит в идею, что «всё божественно, чисто, нет ничего нечистого, неправильного, это всё божественная игра».
А если чел видит недостатки, нечистое и не верит в идею о том, что «всё божественно, чисто, нет ничего нечистого, неправильного, это всё божественная игра», то это нечистое видение.
А как от нечистого видения перейти к чистому?
«Надо просто изменить отношение, не фокусируйся на недостатках, нужно „видеть“ во всём божественное.»

Комментирую:
Это заблуждение. От того, что ты изменишь своё отношение ничего не изменится. Ты не можешь видеть во всём божественное. Ты веришь в идею, что «всё божественно». Это подмена понятий.
Нечистое видение — это не отношение к реальности, это факт существования существ в сансаре, это двойственное, кармическое видение.
Чистое видение — это не отношение к реальности, что «всё чисто», это самадхи Чистого-Изначального Света. И чтобы войти и пребывать в таком самадхи, нужно как раз таки очистить ум-энергию, видение. Для практики трансформации, очищения нужна мотивация, стимул. Откуда возьмётся мотивация очищать ум, если ты уверовал в идею, что «нет ничего нечистого»?
Уверовать в идею, «что нет ничего нечистого»- это отсутствие различения, самообман, самогипноз, адвайто-фантазии, отсутствие реализма и в конечном итоге крышесъезд. Чел придумал себе некий мир, в котором «всё чисто» и переехал туда жить. Но, по факту яды ума на месте.
Духовный Путь начинается с наблюдения за своим умом; различения, что такое «чистое» и «нечистое»; невовлечения в нечистое, неблагое; воспитания, культивирования добродетели. А потом йог учится трансформировать, растворять нечистое. Когда нечистое будет растворено на грубом, тонком и наитончайшем уровне, тогда йог входит в самадхи Чистого-Изначального Света (Чистое Видение). И даже пребывая в этом самадхи йог остаётся реалистом, адекватным, он видит недостатки людей и
Читать дальше →

Среди нео-адвайтистов распространена такая болезнь «потеря действия в возрении». Это когда чел. начитался книг, немного поразмышлял, якобы «всё понял», а по сути интерпретировал книжные идеи в угоду ядов своего ума. И живёт исходя из своей интерпретации, оправдывает себя. Теорию на практике не проверил. Никакие методы не практиковал. А зачем? Если в книге написано, что «делателя нет», «всё происходит», «свободы воли нет» и т.д.
Более продвинутые немного наблюдают свой ум, от этого ум на некоторое время останавливается. Они интерпретируют этот опыт как «делателя нет», «всё происходит», «я просто наблюдатель». Думают, что «Путь закончен», объявляют себя «просветлёнными», пишут книги, проводят сатсанги. А это отвлечение от практики. Люди не замечают, что перестали наблюдать свой ум, утратили пустой-спокойный ум как фон и вовлеклись в мысли, пошли на поводу у отвлечения, ядов ума. Увлекаются философствованием, бесконечными беседами, спорами с эмоциональными реакциями. И оправдывают отвлечение, беспокойный ум, яды ума идеями «всё происходит», «делателя нет», «свободы воли нет», «нет ничего неправильного».
Различение что есть что утрачено, критическое мышление отсутствует. Либо намерянно происходит подмена понятий. А это самообман и глупость.
Грустно наблюдать, как чел. останавливается в самом начале Пути и не хочет продолжать практику, выдаёт начальную стадию за конечную.
Что делать? Как не остановиться на Пути? Продолжай практику! Впереди ещё несколько ступенек на Пути. И на каждой ступеньке есть соблазн остановиться, объявить себя «достигшим». Не поддавайся этому соблазну, не верь в свою исключительность, ставь под вопрос все идеи (в том числе и идеи о себе), включай наблюдение, различение, критическое мышление, продолжай
Читать дальше →

Среди духовно-ищущих много фантазёров и мало реалистов. Им что ни расскажи, они уже всё реализовали. Хотя до моих рассказов, даже слов таких не знали. И не практиковали соответствующие методы. Эта вечная попытка «натянуть на себя шкуру неубитого медведя», натянуть красивое описание Плода на своё промежуточное состояние, не имеет никакого смысла. Это самообман. Лекарство одно — продолжай практику! Как бы вам ни казалось, что вы что-то реализовали. Йоги практикуют всю жизнь и даже на смертном одре. Смерть — это сдача экзамена. В этот момент уже никого не обманешь.
Сон подобен смерти. Проверь себя. Осознаёшь ли ты сон без сновидения? Если да, то какой опыт во сне без сновидения? Если нет, то последнюю стадию смерти тоже не осознаешь и пойдёшь в бардо.
Осознаёшь ли сон со сновидением? Реагируешь ли на события в сновидении? Если реагируешь, то в бардо тоже будешь реагировать и пойдёшь на перерождение, круговорот сансары продолжится.
Будьте реалистами! Не обманывайте себя! В этом нет никакого смысла! От смерти не уйдёшь и смерть не обманешь!
t.me/ajnayogasamadhi/306

Писал для bodh45, но это касается всех учеников Дракона, кто возомнил себя «достигшим», красиво рассказывает про видение Бытия, Бога и т.д.

Твоё видение нечистое, кармическое. Т.к. ты не прошёл путь очищения видения и даже теоретически не знаешь, как это происходит.
Тебя обманули. Твой горе-гуру сам не прошёл путь очищения видения и даже теоретически не понимает, как это происходит, и отрицает такой путь. Я разговаривал с ним на эту тему.
Слепой ведёт слепого.
Это единственное, что передаётся в вашей линии преемственности.

Врать про духовную реализацию — дурная карма! Опомнись, остановись!
Откуда в тебе такая уверенность?
Это и есть засада! Опора. Цепляние.

Ты не осознаёшь сон без сновидения. Не перенёс сознание из грубого тела в тонкое. Не вышел за пределы сознания 5 органов чувств.
Не способен вводить прану в центральный канал. Не способен преображать яды ума в блаженство.
В тебе нет и капли сострадания.
Твой ум полон яда, циничность, чёрствость.
Нет необходимых качеств личности: усердие, терпение, любящая доброта, честность, однонаправленность мышления и внимания и т.д.
Посмотри в свой ум, проанализируй свой опыт. Будь реалистом, честным и смелым. Признай, что ты не прошёл необходимые стадии. А перепрыгнуть через несколько ступенек, «через дырку в заборе» невозможно! Тебя обманули, воспользовались твоей наивностью, глупостью, доверчивостью. Жёстко, больно. Понимаю.
Вас мучают вопросы:«И что? Я 10-15 лет просидел у стоп мастера, но так ничего не реализовал? А ведь мастер обещал, «сидите, грейтесь, и будет вам просветление»!»
Вот он вам и раздаёт липовые медальки. Но, это обман, лохотрон!
И чем быстрее ты это поймёшь, тем лучше.
Но, ты обманываться рад. Вот в чём проблема. И продолжаешь обманывать, вводить в заблуждение других. Это дурная карма.
Пора трезветь
Читать дальше →