Я смотрю, в чате есть недопонимание. Типа «ляжу я на пляжу вся такая расслабленная, значит йогой занимаюсь, медитирую»…
«и вообще мы все просветлённые с детства»…
И такого рода профанаций в йоге и вообще в околодуховной сфере более чем предостаточно.

Ещё раз разберём Сутру 2.46
sthira-sukham āsanam
Перевод: «Асана есть устойчивое и удобное положение».

Разбор терминов:
Стхира (Sthira): Устойчивое, стабильное, твёрдое. Не просто «неподвижное», а обладающее внутренней силой и структурой. Это качество тапаса — дисциплины.
Сукха (Sukham): Удобное, приятное, свободное от напряжения. Буквально — «хорошее пространство» (su = хорошее, kha = пространство).
Асана (Āsanam): Поза, положение тела. Корень ās — «сидеть», но Патанджали использует слово шире: любая поза, используемая для практики.

Стхира без сукха = жёсткость, напряжение, насилие над телом. Тело выдерживает позу, но страдает.
Сукха без стхиры = вялость, сонливость, отсутствие структуры. Тело расслаблено, но ум засыпает.
Стхира + сукха = активное расслабление, бдительный покой. Тело одновременно собрано и свободно от напряжения.

Т.е. лежать на пляже или в кровати приведёт только к сонливости, вялости ума. Чрезмерное расслабление — это гуна «тамас». Чрезмерная активность, напряжение тела — это гуна «раджас». А нам нужно найти баланс между дисциплиной и расслаблением. Тогда есть шанс, что ум станет саттвичным. Не путайте йогу с лежанием на диване или на пляже.
Асана и пранаяма нужны для сосредоточения (дхарана). Ум должен быть саттвичный. Чрезмерный раджас и тамас — это препятствия для сосредоточения. Как убрать чрезмерный раджас и тамас? Через правильную асану и пранаяму. Баланс раджаса и тамаса не является саттвой, это только дверь к саттве. Буддхи — это чистейшая саттва. Кто раскрыл Буддхи в медитации? Единицы!
А Буддхи — это только дверь в самадхи. Самадхи за пределами гун.
Не думайте, что это так просто. Вы либо в раджасе, либо в тамасе. Хорошо, если научитесь
Читать дальше →

— Чтобы делать всё, что угодно твоей натуре?
-именно! В наше время достижений путь бхакти практически невозможен. Поэтому Ошо и говорил про сильное эго, это необходимо, взойти на вершину, чтобы посмотреть сверху на долину, тогда ты просто потечешь как речка с горы, не заботясь о пробивании дороги. Эта дорога сама образуется от силы падающий вниз воды, путь образуется вместе с текущей вниз рекой… И, в этом падении может исчезнуть падающий, текущий с потоком. Из негативного состояния трудновато будет отпустить, ибо обычно рождается жаба зависти, уныния и печали, т.е. энергии нет даже на то, чтобы отпустить. А вот когда энергия на пике, отпускание случание само. Здесь нет никаких секретов, особенно если ты работаешь с энергией.

Взойти на вершину — это дисциплина, делать то, что необходимо, а не то, что хочется.
Энергия не от того, что ты делаешь всё, что тебе вздумается, а от того, что ты делаешь то, что необходимо. Это называется «тапас».
Отпустить (ишвара- пранидхана) только после самодисциплины!
Ты опять всё напутала, интерпретировала в угоду лени (тамас), привязанности к удовольствию (рага).
Так бывает, когда не знаешь Учение даже теоретически и хочешь схитрить.

Ты даже Ошо профанируешь…
Ошо поддерживал Патанджали. А ты противоречишь. Учи мат.часть.

Ошо (Бхагван Шри Раджниш):
«Патанджали невероятно научен. Ум можно контролировать только через абхьясу и вайрагью. Абхьяса означает, что вы центрируетесь. Вайрагья означает, что вы не ищете центрирования снаружи, в других людях или вещах. Вы понимаете, что мир форм не может дать вам постоянного покоя. Вайрагья — это диагностика и отказ от ложного, абхьяса — это принятие истинного
Читать дальше →

В самой первой сутре второй главы («Садхана-пада») Патанджали дает четкую практическую формулу:
«Тапах-свадхьяйя-ишварапранидханани крийяйогах».
Это определение Крия-йоги (Йоги действия). Она состоит из трех конкретных инструментов, которые работают как мощный растворитель для подсознательных ментальных ядов (клеш). Они переводят скрытые самскары в состояние «сожженных семян», лишая их силы управлять вашим поведением.

Триада Крия-йоги: Очищение ума в действии
1. Тапас (Самодисциплина / Огонь очищения)
Слово «тапас» буквально переводится как «жар» или «горение». Это осознанное усилие воли, направленное против автоматических привычек ума. Когда вы делаете то, что нужно, а не то, что хочется в данную секунду, выделяется ментальная энергия — «жар».

* Как это работает на уровне подсознания: Тапас бьет по двум клешам — Рага (тяга к удовольствиям) и Абхинивеша (страх выйти из зоны комфорта).
* Практика в реальной жизни: Это может быть ранний подъем, отказ от сахара, регулярная тренировка, когда лень, или обет молчания на пару часов. Каждый раз, когда вы говорите «нет» импульсу ума бежать за сиюминутным дофамином, вы буквально сжигаете старую нейронную связь (самскару) в подсознании.

2. Свадхьяя (Самопознание / Анализ)
Свадхьяя состоит из двух частей: познание себя (своих реакций, мыслей, мотивов) и изучение мудрых текстов, которые служат зеркалом для ума.

* Как это работает на уровне подсознания: Свадхьяя уничтожает Авидью (невежество) и Асмиту (эгоизм). Без самоанализа человек живет как биоробот, свято веря: «Если я злюсь, значит, меня разозлили». Свадхьяя меняет этот фокус.
* Практика в реальной жизни: Вы начинаете вести дневник или просто практиковать осознанность в течение дня. Столкнувшись с триггером, вы не кричите, а наблюдаете за собой со стороны: «Интересно. Внутри меня сейчас поднялась волна гнева. Какая моя привязанность сейчас задета? Какая клеша во мне заговорила?». Этот глубокий честный аудит лишает подсознательные программы их главного
Читать дальше →