Мне задали хороший вопрос:

Это эпизод из биографии шриланкийского буддийского учителя Балангода Ананда Майтрейи. Он убежал от обязанностей (подписывать документы), когда надо было трудиться с утра до вечера в ущерб самообразованию или поступил в духе йоги «тот, кто умерен в труде, отдыхе, еде и сне, может заниматься йогой»?

Если выбирать между «подписывать документы» и «самообразование», то лучше выбрать самообразование, конечно.
Если выбирать между прозябанием, «живи, балдей, наслаждайся жизнью» и работой, социальной активностью, то лучше выбрать работу.

Это можно сравнить с гунами:
Тамас (лень, вялость, сонливость, чрезмерное расслабление)
Раджас (активность, но может привести к чрезмерному напряжению)
Саттва (ясность, бодрость при расслаблении, но без вялости, сонливости).

Тамас переплавляется раджасом. Когда тамас и раджас в балансе, раскрывается саттва.
Буддхи — это чистая саттва.
Самоисследование в медитации — это саттва.
Бомж, лежащий на диване или на пляже в Индии, наслаждается жизнью, кайфует, ничего не делает — это тамас.
Саморазвитие, самодисциплина, активность в социуме — это раджас.
Если избегать социальной активности (раджас), но не перейти к медитации (саттва), можно погрузиться в тамас и стать бомжом.
Нужно понимать, на какой стадии развития находится человек. Для кого-то труд необходим, чтобы не стать бомжом.
Многие бомжи похожи на просветлённых. Современные бомжи, так называемый дауншифтинг, хиппи 60-х — 70-х- это когда чел ничего не делает ни во внешнем, ни во внутреннем; он не работает, но и не медитирует. Т.е. он выключил раджас, а саттва не раскрылась, его накрывает тамас. Но, он выдаёт сие за продвинутость, «быть в потоке».
Возникает вопрос: «В каком потоке? В какую сторону плывёт чел?»
Есть 2 потока:
Поток нечистых (загрязнённых клешами/ядами ума) впечатлений и тенденций. Ведёт в сторону страдания.
Поток чистых впечатлений и тенденций. Ведёт в сторону Освобождения от страданий.

Следовать за капризами души, ленью,
Читать дальше →

Ксения Кулешова и Мамаки фильм не могли пройти мимо этой невероятной истории!

Когда академик Святослав Медведев, легенда нейронауки, получает приглашение от Далай-Ламы, он не подозревает, что это изменит всё — его взгляды, науку и саму жизнь. Он погружается в жизнь буддийских монастырей, чтобы научно изучить феномен Тукдама — состояние глубокой посмертной медитации, при котором тело практикующего может оставаться нетленным в течение многих дней и даже недель.

— Что, если западная наука и буддизм не противоречат, а дополняют друг друга?
— Что происходит с сознанием после смерти?
— Можно ли воспитать новое поколение учёных, которые способны одновременно исследовать и внешний, и внутренний мир?
— И может ли процесс умирания стать навыком?

Это интервью о смелости задавать неудобные вопросы. О людях, которые решили исследовать границу между жизнью и смертью — с любовью, уважением и открытым умом.

«Я пришёл, чтобы доказать, что это миф… И оказался вынужден доказать, что это существует», — академик Святослав Медведев.

Святослав Всеволодович Медведев – специалист в области нейро- и психофизиологии, академик РАН, основатель Института мозга человека РАН, которым руководил более 30 лет. Представитель потомственной династии исследователей мозга: сын академика Натальи Петровны Бехтеревой и правнук Владимира Михайловича Бехтерева.

Основные научные результаты получены при исследовании мозгового обеспечения высших психических функций — внимания, восприятия, речи, памяти, когнитивной деятельности у здорового и больного человека.

В последние годы С. В. Медведев руководит исследованиями, связанными с изменёнными состояниями сознания у буддийских монахов во время прижизненных и посмертных медитаций. По инициативе Далай-ламы XIV в 2019 году в Тибетских буддистских монастырях юга Индии созданы две уникальные российские лаборатории для изучения этих состояний.

Член Международной организации психофизиологов (IOP). Награжден медалью ордена «За заслуги перед
Читать дальше →

Океан чистого сознания — это истина. Это Безграничное Высшее Я и есть Ты.
Чхандогья упанишада.

Медитация и энергетический обмен мозга
• Медитация в любой религии или системе направлена на снижение энергетического обмена мозга.
• Это может привести к склерозу и окклюзии сосудов, уменьшая потребление энергии мозгом.
• Мозг потребляет 25% энергии организма, когда работает, и 9% когда не работает.

Эволюционная экономия энергии
• Наше поведение направлено на снижение потребления энергии, так как еды всегда не хватало.
• Те, кто не экономил энергию, вымерли, а те, кто экономил, сохранились.
• Мозг является самым энергопотребляющим органом.

Гормоны и медитация
• Снижение интеллектуальной активности поддерживается гормонами, такими как эндорфины и серотонин.
• Медитация приводит к экономии энергии, но также к снижению кровотока в мозге.
• Это может способствовать саморазрушению мозга.
• Исследования подтверждают, что медитация снижает кровоток в мозге, как при наркозе.

© из доклада на конференции Федерального центра мозга и нейротехнологий» Федерального медико-биологического агентства (ФГБУ «ФЦМН» ФМБА России

Если ваш интерес во внешнем мире, то медитация не случится. Т.к. внимание следует за интересом и вы будете постоянно отвлекаться. Когда интерес к внешнему миру заканчивается, то внимание естественным образом направляется внутрь. И конечно же у вас должен быть интерес исследовать ум, постичь его механизмы, как всё устроено. Иначе вы заснёте.

Источник статьи

В: Сколько времени мне потребуется, чтобы понять, что всё бесполезно и перестать ждать?

О: Тебе не нужно понимать, сколько понадобится времени, тебе нужно понять, что ты есть. За закрытыми глазами есть «ты», вцепись в это и спрашивай: что это такое, из чего оно, ощущение себя? Не раздумывай, а пытайся почувствовать, проникнуть в «материальчик». Иди до конца, пока оно не рухнет. Оно прячется, а потом опять возникает. Очень сильно желай узнать, что это такое, откуда оно берётся. Больше ничего не желай. Больше ничего не имеет значения, всё остальное будет потеряно.
Читать дальше →

 

Когда мы медитируем, то сосредоточение, или безмятежность ума, возникает в случае, если наши факторы сознания очищены и ум в результате пребывает спокойно на объекте.

Есть два вида медитации:

с использованием анализа (аналитическая);
с использованием умиротворения ума (медитация однонаправленного сосредоточения).
Необходимо использовать оба вида, чтобы избавиться от коренного заблуждения ума и достичь цели Пути.

Некоторые утверждают, что обдумывание и размышление о Дхарме не есть медитация, но в авторитетных текстах говорится, что эти виды деятельности – это разновидности настоящей медитации. Если мы обдумаем внимательно и не распознаем природу своего объекта, мы не сможем хорошо сконцентрироваться.

Есть знаменитый рисунок, который представляет вдохновленного созерцателя, следующего по пути медитативных стадий, завершающихся осуществлением умиротворения ума (шаматха, тиб.: ши-нэй) и началом практики медитации прозрения, или особого проникновения.

Внизу страницы мы видим практикующего, который держит веревку в одной руке и крюк – в другой, в погоне за слоном, ведомым обезьяной. Слон представляет ум созерцателя: дикий или необученный слон может быть опасен и приносит ужасные разрушения, но, когда он хорошо тренирован, он будет подчиняться командам и выполнять всю тяжелую работу. То же верно и для ума. Любое страдание из тех, что у нас сейчас есть, вызвано таким умом, подобным дикому необученному слону. Если мы приложим все усилия для улучшения своего ума, он в ответ сможет выполнять очень большую работу. Начиная от страданий адов и до блаженного состояния Будды все состояния обусловлены поведением психики.

В самом начале пути слон черный, что представляет тупость, вялость или увязание, утопленность, погруженность ума. Обезьяна, ведущая слона, воплощает рассеянность сознания. Обезьяна не может ни минуты побыть в покое – она все время тараторит и хлопочет с чем-нибудь, и все притягивает ее внимание. Таким же образом, как обезьяна находится впереди
Читать дальше →