оо

Подозрение у меня) на этого персонажа.

ты говоришь, что все ответы будут мутью, значит какие-то ответы появляются. вот и опиши их, пожалуйста. ты можешь написать попутно, что есть ощущение \ понимание \ знание, что это не правда, что это чем то обусловлено, или еще что-то, например, что этого не опишешь словами. это будет нормально — главное, чтобы это было честно о том, что бывает в тех или иных ситуациях, честно о том, как было в детстве и тп

а мне просто не хочится бредить. Можно расказать сказку Андерсена или написать стих Пушкина.
Это будет ответом… Хи…

вот кто подсказал ему эту мысль! :))) я не знаю кто может. Это каждый вопрос, разбирать надо несколько дней, желательно с теми кто умеет описывать и структурировать.

:)) та мне тут под боком сказали. что заполнят. :)) тебе все равно, а людям будет польза. чтоли платить респондентам у тебя не было в планах? :)

ну не будет группы адвайтистов, в крайнем случае )

хоспади, как ты наивен, юноша! :)))) ты бы еще в дурдом сходи с этими анкетами, с целью илечить. но мне нравится твой энтузиазм!

я этого хочу, могу не делать, никто от меня не требует, мне не «надо».
и хватит меня спасать и объяснять что-то. я этого тоже, заметь, не просил там сверху написано — вэлком, желающим поделиться, а что в итоге? бездарно потраченное время на людей, которым нравится упрощать свою картину мира

никакой логики

он просто хочет принять анализы на проверку:))

Нет, я просто думал, вот стул стоит, я его увидел и онг в прошлом, а когда он в настоящем был вообще или нет? Вот я на него сел, жопой, ощущения идут фактура там, все такое, но они же тоже как бы уже не настоящие, потому что известны и уже тоже прошлые. Допа моя тоже получается прошлая, и из прошлой жопы в настоящую голову ничего попасть не могло, она же не села в машину времени, чтобы поехать за данными в прошлое, но я-то типа щас сижу на стуле, я который есть сейчас типа сижу на прошлом стуле, который в прошлом? Тогда я тоже в прошлом, а кто в настоящем тогда? И если я узнаю — это опять будет уже прошлое. Почему тогда я думаю что я в настоящем? В прошлом есть настоящее, где я живу чтоли? Вот стул и жопа туда уже нет очень слазают, а я все равно типа в нем. Как так?

та ни кто. глюк это :) как эхо от проехавшего паровоза. пассажир из поезда выпал и все догоняет, старается :)) тут настоящего то не найти, а ты по прошлому сокрушаешься :)))

нашел. кусочек, что тто тебя касается:

По мере постепенного ухода этой псевдонирваны восприятие медитирующим каждого момента сознания становится все яснее. Ему удается достигать все более тонкого различения последовательных моментов, сохраняя неразрывность своего восприятия. По мере оживления его восприятия конец каждого момента осознания воспринимается им все более и более ясно, чем его начало. В конечном итоге это приводит к тому, что медитирующий воспринимает каждый момент только как его окончание. Каждое мгновение он видит поочередно исчезающими то созерцающий ум, то объект созерцания. Так мир, представляющий реальность для медитирующего, находится в состоянии постоянного распада. Страшное открытие вытекает из этого; страх охватывает ум. Каждая мысль внушает ему страх. Возникновение мыслей кажется ему источником ужаса. Все, что входит в сознание медитирующего, даже то, что казалось когда-то приятным, становится теперь угнетающим. Он бессилен избавиться от этого гнета, который становится частью каждого мгновения.
Здесь медитирующий познает неудовлетворительность всех явлений. Слабейшая степень осознания видится ему совершенно лишенной возможности принести какое-либо удовлетворение. В нем нет ничего, кроме опасности. Медитирующий приходит к мысли, что во всех видах становления нет ни одной мысли, на которую он мог бы возложить надежды, или на которую он мог бы опереться. Все его сознание, каждая мысль и чувство кажутся ему неинтересными и безжизненными. Это относится ко всем состояниям ума, в которые он только может войти. Во всем, что воспринимает медитирующий, он видит только несчастья и страдания. Ощущая это страдание во всех явлениях, медитирующий начинает испытывать к ним полнейшее отвращение. Хотя он продолжает заниматься практикой Випассаны, постижения, в его уме господствует теперь чувство неудовлетворенности и безразличия ко всему его содержимому. Даже мысль о райской жизни или самых желанных объектах кажется ему непривлекательной и скучной. Для него становится бесполезным все содержимое ума, любая разновидность состояния сознания, становления или судьбы. Между моментами наблюдения медитирующему приходит мысль, что спасение возможно только при прекращении всех ментальных процессов. Теперь его ум более не стремится к получению удовлетворения от них, и медитирующий желает избавиться от страданий, причиняемых этими явлениями. Болезненные ощущения могут затопить его тело, так что он не сможет больше оставаться в одной позе. Печальная природа ума становится очевидной как никогда; желание избавиться от нее пронизывает медитирующего до глубины.
С этим сильным желанием прекратить ментальные процессы медитирующий усиливает наблюдения за этими процессами с целью избавления от них. Их природа – непостоянство, элемент страдания, отсутствие души – становится очевидна. Иногда тело медитирующего будут охватывать внезапные жестокие боли, сила которых будет увеличиваться. Все тело и ум будут казаться ему массой страдания; это беспрерывное страдание, не дающее ему передышки, может пошатнуть его постижение. Но если систематически наблюдать за этими болями, то они прекратятся. На этой стадии способность медитирующего к простому наблюдению становится сильной и ясной. В каждый момент он ясно различает три характеристики ментальных явлений. Одна из этих трех начинает преобладать в его понимании.