К посту Дракона о "я-сознании" и таком прочем

1.
Осознанность как элемент Основы делает возможным присутствие феноменов, сотканных из пустоты и наполенности. Только в Осознанности эти две противоположности могут быть восприняты как конкретный феномен, который присутствует и осознается. Это еще называют «Знанием».

2.
Осознанность сама по себе ни пуста, ни полна, ни активна, не нейтральна. Это объясняется тем, что в ней отсутствует первичный динамический элемент – Внимание. Внимание есть концентрация Осознанности на феномене. Таким образом Осознанность превращается в Осознание.

3.
Внимание рождается следующим образом. Поскольку Осознанность осознает, она не может являться тем, что осознается. Реализация этого в сознании – корень заблуждения и сансары. Возникает «дистация» между Осознанностью и феноменом, которая называется Осознание. Возникает базовое заблуждение: «Осознание осознает феномен» или «Знание присутствует и осознается».

4.
В ходе этого происходит следующая подмена. Поскольку нечто, ставшее Осознанием, «осознает» нечто, ставшее феноменом, оно само не может быть осознано и выносится по умолчанию за скобку. Так возникает иллюзия наличия чего-то, что принципиально не является феноменом, но, тем не менее, существует.

5.
Этот эффект называется «номинальной субъективностью» и является уже не самим корнем, но скорее «стволом» иллюзии. Номинальная субъективность создает возможность субъектно-объектного деления для осуществления когнитивного акта. Так начинается не пассивная, как в предыдущем пункте, а активная двойственность. Деление на осознание и феномен превращается в деление на субъект и объект.

6.
Активная двойственность уже «заряжена» тем, что принято называть «жизнью», но еще не вполне функционабельна. Ей не хватает третьего, решающего элемента – «процесса» или «отношений» между субъектом и объектом. Для того, чтобы такой процесс мог возникнуть, внимание совершает следующий фокус. То, что априори вынесено за скобку как Осознание (деградировавшая Осознанность), вводится в скобку как познаваемый феномен, или «я». Так появляется первичная, базовая возможность «знать себя». Это то, что называют «корень самоопределения» (не путать с «корнем иллюзии»!).

7.
Теперь в пространстве Осознанности присутствует не только номинально-субъективное осознание вкупе с отдельным от него феноменом, но и «знаемый» субъект, который может вступать с феноменом в активные отношения. Теперь Триада Заблуждения полна: субъект – объект – процесс.

8.
Феномен под названием «я-субъект» и формально, и фактически не присутствует вообще нигде и никоим образом не существует, поскольку являет собой ошибку, сбой в системе восприятия. Поскольку «я» отсутствует в информации, поступающей от органов чувств и на автомате не может быть зарегистрировано системой как присутствующий в Осознании феномен, становится необходимым создать нечто, телесно подтверждающее наличие «я» как феномена.

9.
В психофизической сфере вырабатывается специфическая композиция гормонов, сигнализирующая о том, что «феномен» по имени «я» как бы зарегистрирован через органы чувств, попал в Знание и потому реален. Подлог здесь в том, что через органы чувств не прошла на этот счет вообще никакая информация, и реален в данном случае один лишь гормональный сигнал. Таким путем система как бы подтверждает реальность «того, кто сидит внутри» — субъекта. Это липовое подтверждение никак не может быть поставлено под вопрос, поскольку гормональная реакция тела свидетельствует без сомнения: «оно» есть! Именно поэтому говорят, что ум подменяет собой тело.

10.
Для того, чтобы ни разу не существовавший «субъект» не исчез по причине своей липовости из поля внимания, оно должно регулярно обращаться к нему. По этой причине гормональная композиция, сигнализирущая о наличии «меня», имеет сильнодействующий наркотический эффект. Система (точнее – просто тело) впадает в физиологическую зависимость от этого наркотика и побуждает внимание всякий раз обращаться к мыслям о «себе» (поскольку самого фактического «я» нигде не найти). Чем больше этих мыслей, чем они пестрее и разнообразнее, тем больше возможностей получить наркотик во все возрастающих дозах.

10.1
Краткий постскриптум: представления о «Боге», Высшей Силе, Брахмане и прочем коренятся в двух базовых комплексах заблуждений:

А) Осознанность, вынесенная за скобку и ставшая осознанием, интерпретируется как «нечто», пребывающее «за гранью сущего», «за умом», «над миром». Оттуда же и идеи о принципиальной непознаваемости Божества, о тайне, Его окутывающей, о невозможности выразить «это» словами. Отсюда же исступленные попытки «прорваться» за скобку, которые, разумеется, ведут лишь к тому, что в «скобке» появляются новые феномены.

Б) Представления о Боге как источнике Благодати, Любви и Блаженства выведены из предположения о том, что за приносящей блаженство мыслью о себе стоит само «Я» как Источник этого блажества. Отсюда стремление раствориться в Боге, слиться с Ним, «отдать Ему все» и прочее. За этим стоит лишь желание того, чтобы действие наркотика стало достаточно сильным, чтобы заглушить страдание и боль разделенности навсегда.

10.2
Пост-постскриптум: освобождение от иллюзии или пробуждение состоит:

А) Теоретически – в ясном исследовании того, как Осознанность становится Осознанием и убирается за скобку в роли номинального субъекта. В буддизме – Ясность (не путать с осознанием!).

Б) Практически: в полном пресечении процесса, описанного в пунктах 9 и 10. В буддизме – Путота, шунья (не путать с пустотностью!)