Неприятие себя

Что при этом изменилось? Изменилось только восприятие.
То, что казалось жизнью, теперь осознаётся как
происходящее в уме кино. То, что казалось страданием,
страхом, беспокойством, переживанием, теперь
распознаётся как мысль и не создаёт проблем.
Проблемы закончились, потому что пришло осознание
того, что проблема – это только идея ума о том,
что что-то является проблемой. А в целом ничего
не изменилось, в сознании продолжает происходить
то же кино, что и прежде, только исчез оценщик и
всё стало восприниматься таким, какое оно есть.
Станислав Милевич

Вопрошающий: Я так устал, и уже не знаю, что мне делать с поиском истины. Я осознал многое, повидал многое, и потом пришло разочарование. Почему-то жизнь остановилась, ничего не хочется вообще. Отчего такая усталость, даже когда я ничего не делаю?
Станислав: Вы слишком много думаете, все Ваши проблемы от ума. Бесполезное думание отбирает у Вас все жизненные силы. Усталость возникает не от поиска, а от неприятия себя. Вы находитесь в постоянном сопротивлении, в борьбе с самим собой.
В: Я не знаю, что делать. Подскажите, как мне быть?
С: Исследуйте себя, научитесь распознавать игру ума, перестаньте создавать противоречивые идеи и научитесь принимать себя и всё таким, как есть.
В: Получается, я не принимаю себя?
С: Вы разделили мир на «я» и «не-я» и, не принимая различные части себя, ведёте постоянную борьбу с собой. Как не устать от этого?
В: Весь мир — это я?
С: То, что Вам кажется миром, создаёте Вы в своём уме, где то, что кажется Вашим «я», – лишь часть этого мира, которую Ваш ум в результате самоидентификации воображает чем-то отдельным от него.
В: Что Вы имеете в виду под «создаёшь мир в уме»?
С: Каким Вы создаёте своими интерпретациями мир, таким Вы его и воспринимаете, и одновременно боретесь с тем, что Вам же во всём этом не нравится. Это очень тяжёлая и изматывающая работа.
В: Вы имеете в виду представление о мире или мир в прямом смысле?
С: То, что Вы считаете миром, и есть представление. Без представлений того, что Вам кажется миром, просто не будет.
В: Как это? Куда он денется?
С: Ему не нужно никуда деваться. Того мира, который Вы видите, в реальности не существует. Он проявляется в Вашем уме. Когда Вы засыпаете, мир исчезает. Только благодаря Вашим представлениям мир выглядит таким, каким Вы его видите. Без Вас он совсем другой и не имеет ничего схожего с тем, что Вы видите.
В: А как же другие люди? Я не могу либо осознать, либо смириться с тем, что я один, и как Вы говорите, всё происходит в моём уме. Получается, что нет ничего, кроме того одного, в котором есть всё, и это всё я, в котором придумываю мир и других людей?
С: Другие в Вашем уме, другие — это другой ты. Кроме Вас, никого нет, но чисто теоретически Вы этого понять не сможете из-за нераспознанных эффектов ума, создающих иллюзию множественности.
В: Но если это так, то почему хороших меня мало?
С: Это лишь создаваемые Вашим же умом оценочные представления.
В: Почему очень много тех меня, кто причиняет боль и разочарование?
С: Боль и разочарование возникают в результате оценочных нераспознанных действий ума. Вы сами себе всё это причиняете по своей же невнимательности.
В: В чём причина страданий?
С: Причина страданий не во внешних событиях, а в отрицательной оценке ума, исходящей из несовпадения происходящего с созданными им же представлениями о том, что должно быть. Причиной Вашей усталости и апатии является неприятие себя.
В: Как же мне принять себя?
С: Всё, что не принимается, — ложное. Нужно, исследуя своё я, научиться различать истинное от ложного и затем отбросить всё ложное.

Автор: Станислав Милевич
stanislav-milevich.ru/samopoznanie

Слова доверия сердцу

Великий Путь не труден, 
следует лишь избегать предпочтений. 
Когда нет ни приязни, ни неприязни, 
все становится ясным и очевидным. 
Но стоит провести тончайшее различие – 
и небеса отрываются от земли. 
Если хочешь постичь истину, 
не придерживайся мнений. 
Превозносить одно и принижать другое 
есть помрачение сознания. 

Все противоположности – плод заблуждения ума; 
они подобны снам, цепляние за них безумно. 
Обретение и утрата, правильное и неправильное, – 
в конце концов такие мысли разом исчезают.

Комментарий
«Слова доверия сердцу», написанные третьим патриархом дзена Сэнцанем (ум. в 606 г.), представляют собой первое четкое и ясное изложение доктрины дзен-буддизма.
Источник <psylib.org.ua/books/_sengs01.htm>