Мир иллюзий напоминает о себе на каждом шагу.

Обедаешь, а мысли далеко, далеко
Стираешь бельё, а мысли витают где-то далеко, далеко и так далее.
Многое делается «на автопилоте» параллельно помыслам, помыслам.

Мысли и картинки воображения не позволяют слиться с тем, что делается.
И таким образом ты перестаёшь быть по точному выражению одной японской концепции «художником по жизни». Твои руки это кисти художника…

И только в осознанном творчестве, где полностью позволяется себе отдаться мыслям и воображению, испытываются позитивные чувства.
Там нет раздвоенности. Там ты Един со своим воображением. Ты есть воображение.

Потом снова идёшь по жизни, параллельно витая мыслями далеко от тропинки и шарахаясь от каждого куста.
«Сон разума рождает чудовищ» (испанская пословица).

Главные иллюзии сна наяву проявляются в контакте с другими такими же сонными.
Какой я умный, какой начитанный, какой догадливый, какой я несчастный, одинокий и так далее. Это самооценки из бесконечного множества оценок образа собственного «я».

Образ себя, который создаётся человеком, внушается себе и другим.
Для чего? Чтобы попытаться сделать свою жизнь более комфортной, безопасной, успешной.
Но иногда человек устаёт играть роли, устаёт от воображаемого себя и задумывается о подлинном «я» и подлинной жизни.

А что произойдёт, если человек станет говорить то, что думает или перестанет улыбаться, кланяться, если ему этого не хочется делать и тому подобное.

Что произойдёт, если он станет, как бы, натуральным (настоящим) с осознанием ложности, всех мыслей в голове, их кратковременности и осознанием того, что всё этого не отражает твоё подлинное состояние?

Что произойдёт без намеренных собственных действий с признанием только событий, происходящих самими по себе?

Что произойдёт без яканья и даже без употребления слова «я» с безмерным доверием своей интуиции?
Удержаться долго в таком состоянии сознания ему не позволяет среда со своими правилами общежития. Но прежде не позволяет он себе сам.

Остро ощущается дефицит Знания Себя особенно в драматических ситуациях.
Человек даже не может достоверно увидеть свою внешность в зеркале.
Качество амальгамы и стекла зеркала разное. С годами зеркало тускнеет.
Но, интересно, что он без зеркала собственными глазами даже не может увидеть своё лицо (Д.Хардинг).

А чтобы рассмотреть свой внутренний иллюзорный мир, ему приходится условно выделить в себе Свидетеля и наделить его зеркальной способностью только отражать мир, то есть только свидетельствовать.
Иными словами, вспоминается главное отличие человека от других живых существ — его осознанность. Свидетель является как бы метафорой осознанности.

Но Свидетель часто просится в отставку, так как не справляется, по его мнению, с обязанностями.
Он не может долго оставаться в текущем моменте.

Например, слияние внимания с игрой цвета и теней на экране при просмотре фильма он фиксирует как факт.
После кино Свидетель вынужден свидетельствовать всплеск, эмоций, чувств, мыслей по поводу переживаний уже прошлого фильма.
Иногда под этими впечатлением не хватает осознанности даже услышать сигнал автомобиля или увидеть красный цвет светофора.
То есть силы осознанности не хватает на то, чтобы свидетельствовать переживание фильма и пешую прогулку одновременно. Выпадение из текущего момента неминуемо.

Мир иллюзий успешно вытягивает к себе из текущего момента или, как принято говорить, из «здесь и сейчас».
Далее понимаешь, чтобы разобраться в себе невозможно при слабенькой осознанности, то есть при потускневшем с годами «зеркале» — Свидетеле.

И ещё с огорчением понимаешь, что проживая жизнь во сне наяву, твои молитвы, скорее всего, не слышатся Всевышним и Его окружением.

Стены иллюзорного мира толстые, а на выходе страж-Ум, который редко пропускает за пределы себя человека со здоровой психикой.
Кроме главного стража-Ума имеются другие, внешние стражи или смотрящие, которым пробуждённый человек представляется совсем никчёмным.

Мол, какой прок от человека, излучающего Любовь ко всем и ко всему и чувствующего Единство со Всем, какой прок от него в жестоком мире борьбы за существование и потребительские интересы?

Какой прок от человека, который не может рассказать, как он стал таким и каким образом он «Туда» попал, так как неизъяснимость и невозможность описать словами «То» является установленным фактом?

И только благодаря таким Мастерам адвайты как Н.Махарадж и его учитель С.Махараджа через горы их повествования логически начинаешь чуть-чуть понимать «Там» и путь «Туда». Другие, возможно, понимают через других.
Кроме Свидетеля начинается поиск других зеркал для отражения и самопознания своей жизни: книжных и живых Гуру, сайтов, форумов, ретритов, сатсангов и т.п.
И всё это делается для того, чтобы обрести постоянное чувство цельности и наполненности жизни при любых совершаемых в ней событиях.

С накоплением микрокритических масс знаний возникает всё больше проблесков в сонном сознании и появляется надежда увидеть реальный мир.