Переход

— Есть ли Переход? – спросил Мастер Электрон.
— Перехода нет, — ответил Мастер Квант

Доген-дзендзи, широко известный в узких кругах учитель дзен, говорил так: «Зола это зола, уголь это уголь. Одно не переходит в другое, между ними нет никакой связи». Конечно, это была метафора. Может быть, для кого-то ход мысли японского мастера покажется странным или, по меньшей мере, не заслуживающим пристального внимания. Однако влияние этой метафоры оказалось для меня внезапно таким сильным, таким революционным, что далее я постараюсь провести Вас медленно и осторожно по той таинственной тропинке, которую я обнаружила.

Говоря, что чьи-то слова произвели на меня революционное влияние, я выражаюсь не совсем точно, поэтому мне придется объяснить. На самом деле ничьи слова не могут произвести ни на кого никакого влияния. Особенно, если речь идет о высказываниях мастеров дзен с их иррациональностью и видимой неуместностью в контексте. Если бы слова мастеров могли на кого-то повлиять, дзен был бы одной из тех неисчислимых вещей, с которыми мы легко отождествляем свое сознание.

Но с дзен эта штука не пройдет. Пропасть между мастером и учеником не может быть сокращена таким образом, потому что дзен это не то, с чем можно отождествиться. Это не эмоция и не мыслеформа. Это даже не Любовь, ощущаемая как Присутствие, ради которой толпы людей приезжают на сатсанги к просветленным учителям. Такой учитель передает свое «знание» исключительно присутствием, потому что никак иначе передать его невозможно. Люди плачут, смеются, бьются в истерике, затихают, а потом сатсанг заканчивается, и уже на следующий день они — нормальные добропорядочные граждане. На какой-то час все их вопросы исчезли. А потом учитель ушел и вопросы снова тут, ждут своих ответов, словно корма для того, чтобы размножиться. Но если какое-то время вопросов не было, значит ли это, что кто-то на них отвечал? Нет. Кто-то позволил Вам на время совершить квантовый скачок в то место, где вопросов не существует. Безо всякого перехода, безо всякого понимания.

Учитель дзен не будет так милосерден. Точнее сказать, его милосердие будет куда более глубоким, когда на своем «сатсанге» он заставит Вас биться головой о стену в исступлении, да еще и палкой по спине добавит. Для пущего Присутствия. А все для того, чтобы не «передать», а «вытащить» нужное состояние из ученика. Поэтому когда я говорю, что метафора Догена сильно меня впечатлила или произвела какое-то влияние, то я лишь имею ввиду, что мастер Доген очень точно выразил, «вытащил» мой опыт, который уже имел место быть, но не был оформлен в сознании как ключ, как подсказка, имеющая отношение к опыту самого мастера.

Когда Доген говорит, что древесный уголь не становится золой, а зола не становится пеплом, это означает, что Мастер на самом деле никогда не был Учеником. Можно спросить и так: бабочка – это та же гусеница? Нет. Бабочка это бабочка. Между ней и гусеницей нет ничего общего. В фазе куколки гусеница не «становится» бабочкой – гусеница умирает и рождается бабочка. Если бы гусеница хотела стать бабочкой, то она наверняка раздобыла бы себе какие-нибудь бесхозные крылья и прилепила бы их себе на спину. Очень вероятно, что такая гусеница усмотрела бы в себе грех обжорства и села бы на строгую диету: больше никакой капусты, только пыльца (бабочки сказали, что в ней есть абсолютно все необходимое). А уж сколько презрения появится у такой гусеницы к своим непросветленным собратьям! Но настает пора окукливаться. Все, кто утрамбовывал капусту в свои неприглядные тельца, превратились в стройных крылатых созданий. А наша героиня, скорее всего, погибла от недоедания или, преисполнившись любовью к возвышенному, бросилась вниз со скалы. Но чужие крылья не стали настоящими и бабочки не подхватили ее, чтобы спасти.

Поэтому ученик, который стремится стать мастером, никогда им не станет, но мастер, начавший свое обучение, всегда безупречен.

Поэтому я хочу, чтобы на какой бы сатсанг вы ни пришли, просидев три часа, лицезрея розы там, за горизонтом голов, обернувшись в перерыве на дверь, на стол с заботливо приготовленным для вас бойлером и чаем, обернувшись на себя, вы увидели бы ТУ же красоту. Те же розы. Тот же дорогой чай, те же конфеты, те же просветленные глаза. Вы – тот же Бог. Та же радость и нескончаемый экстаз! Вы – Любовь. Вы – Наслаждение.