Механизм создания всего сущего.

Источником «я» является Я есть, а источником Я есть является Сознание.
Сознание проявляется как Я есть. Оно «становится» Я есть и является им, Я есть же действует как проектор-проекция.

Обо всем чуть подробнее.

Начнем с ментального уровня мыслей о себе; мыслей, где присутствует буква «я», образующая образы себя, а также представления о том, что я делаю, как и зачем. Это мир воображения.
«Я себя ненавижу», «я себя люблю», «я хочу есть», «я хочу спать», «мне нужно денег», «я должен найти призвание» и т.д. Повторяющиеся из раза в раз реакции, зафиксированные переживания и мысли создают идею личности. В зависимости от того, какие раздражители чаще всего выхватывались из общего потока происходящего, создаются устойчивые представления о том, какой я. «Я хороший, я плохой, я злой, я мягкий, я жалкий, я кроткий» с последующим удержанием этих границ-представлений о себе. На этом уровне больше всего эмоций и переживаний, больше всего боли, стресса и негодования; боль и страдание ярко выражены, т.к. задевать может буквально все — обидели, не признали, не так посмотрели, не так подумали, не то сказали, не оправдали ожиданий. Не будем обсуждать сейчас, откуда берутся такие идеи, но рассмотрим то, что дает саму возможность быть этому спектаклю.

Для того, чтобы объяснить этот процесс, обратимся к примеру с миром сновидения.
Когда мы спим и видим сон, перед нами один за другим появляются целые миры, населенные различными персонажами. В тех мирах мы как-то действуем, у нас есть своя логика поведения; персонаж при этом не знает, что он оставил какой-то другой мир ради этого, для него — настоящее только то, что есть сейчас.
Затем тело просыпается, возникает уже теперь этот мир, которого 8 часов кряду не было. Но куда делось все то, что тебе казалось таким настоящим? Оно ушло, также как и уходил этот мир бодрствования, когда в нем не было тебя.

Из этого следует, что твое существование и является причиной появления мира.
В бодрствовании существование себя представлено более явно, во сне – в менее концентрированной форме, поэтому в первом случае все воспринимается плотным, во втором – лишь слегка касается.

Сначала тебе надо быть, затем только следует мир (любой мир), личность (я-такой-то). Можно сказать, что по отношению к миру точка Я есть является проектором; это зерно, из которого вырастает происходящее. Волински называет это клеевой основой всех проявлений. Махарадж сказал: «От прикосновения бытия рождается весь космос».

Там, где сейчас твое бытие, там появляется настоящий для тебя мир. Ты можешь отождествлять тебя с личностью в этом мире, попутно наделяя силой персонажей (за счет твоего внимания или хотя бы подсознательного желания их видеть они получают плотность и ощущение того, что они отдельны, тогда как без тебя их вообще не существует, они все в твоем шоу); либо ты можешь осознать причину появления личности, то, что является источником «я», то, что стоит за всеми этими личностными перипетиями.
А стоит за этим изначальное знание того, что Я есть.

Когда это понято, и мы в этом утвердились, перестав отождествлять себя с «я», начинается последний этап. Нам нужно обнаружить причину причины. Если для «я» — источник (причина) Я есть, то что-то является источником (причиной) для Я есть?

Вопрос бы не стоял, если бы знание того, что Я есть осознавалось 24/7, однако, и даже это ощущение прерывается на время глубокого сна. Но Что там остается, когда «меня» не остается совсем? Что продолжает быть, даже когда «меня» нет? Именно из-за этого по пробуждению остается чувство целостности, несмотря на то, что глубокий сон описывается как провал. Так что связало все три состояния в целое?
Откуда внезапно появляется бытие и в чем оно растворяется каждую ночь?
Сам факт того, что бытие откуда-то появляется, наталкивает на ту мысль, что есть что-то ДО этого бытия. Однако это и не некое абстрактное не-бытие, т.к. не-бытие – это то, чего вообще нет, т.е. даже бы разговора не было об этом, но если мы говорим, например, о том же «провале» глубокого сна, значит уже выходит, что есть то, что знало и о нем.

Таким образом, зная этот механизм, мы его раскручиваем обратно: находим причину, источник, саму возможность, даже, если хотите, принцип, основание, то, что ДО.
От маленького «я» и личности мы движемся к чистому знанию Я есть – причине мира, от Я есть к Сознанию, использующему Я есть, как линзу.

Именно это является конечной целью поиска и Самопознания – обнаружение Основы, Субстрата для всего, что есть, Единой Реальностью (тем, что одно и тоже) всех трех состояний разума. Только это непреходяще, неуходяще, неспяще, неумирающе, не рождено и вечно. И только это ТЫ.