20 марта 2018, 19:15
ganeshВопрос дня!
Дашка спросила в комментах:
«Тонкая объективность субъекта» есть некий микроскопический потенциал «не-реализации» в Реализации. Строго говоря, это как бы потенциал присутствия Щивы, Трансцендентности. Еще можно сказать, что это Точка, с помощью которой Абсолют как бы пытается «знать» себя. Ну, или совсем просто: тупая, прямая указка на Абсолют.
Теперь есть два пути, через Щиву и через Щакти.
Через Щиву — это классика в исполнении Раманы и Нисаргадатты. Они говорят: просто пребывай всем сердцем и всей душой в одной этой точке, в «тонкой объективности субъекта», поскольку она есть как бы единственное «окошко» к Абсолюту, его, так сказать, собственный «маркер» в Реализации.
Вариант через Щакти, который предпочитаю лично я. Нужно увидеть «тонкую объективность субъекта» как потенциал неприятия Реализации, вшитый в Реализацию по умолчанию. На этот потенциал вешается ярлык «я», вследствие чего возникает как бы «дистанция» между «я» и актуальным опытом «сейчас». Эта воображаемая дистанция заполняется «вторым вариантом», из чего следует раскрутка эго, недостаточность и страдание. Так вот: весь этот процесс, который называется Майя, есть действие Творческой Силы Абсолюта, Щакти. За этим нет субъекта, но лишь объективированная Воля Быть, творящая строго безальтернативно то-что-есть-прямо-сейчас. В это ТЧЕ включены также и «второй вариант», и «авторская растяжка», и все, чего как бы «не должно быть». Увидеть Всевключенность, безальтернативность Всевключенности, несубъектность Всевключенности — и сдаться этому, признавая очевидные факты. Вследствие этого «тонкая объективность субъекта» перестает казаться чем-то выдающимся, но все-включается в перечень феноменов, составляющих прямой опыт здесь и сейчас.
Все))
Что я могу сделать чтобы эта тонкая объективность субъекта ушла? Ничо как я понимаю…Вот. Лучший вопрос, который можно было бы задать вообще. Вокруг ответа на этот вопрос выстроена вообще вся система Тантр испокон веку. Итак…
«Тонкая объективность субъекта» есть некий микроскопический потенциал «не-реализации» в Реализации. Строго говоря, это как бы потенциал присутствия Щивы, Трансцендентности. Еще можно сказать, что это Точка, с помощью которой Абсолют как бы пытается «знать» себя. Ну, или совсем просто: тупая, прямая указка на Абсолют.
Теперь есть два пути, через Щиву и через Щакти.
Через Щиву — это классика в исполнении Раманы и Нисаргадатты. Они говорят: просто пребывай всем сердцем и всей душой в одной этой точке, в «тонкой объективности субъекта», поскольку она есть как бы единственное «окошко» к Абсолюту, его, так сказать, собственный «маркер» в Реализации.
Вариант через Щакти, который предпочитаю лично я. Нужно увидеть «тонкую объективность субъекта» как потенциал неприятия Реализации, вшитый в Реализацию по умолчанию. На этот потенциал вешается ярлык «я», вследствие чего возникает как бы «дистанция» между «я» и актуальным опытом «сейчас». Эта воображаемая дистанция заполняется «вторым вариантом», из чего следует раскрутка эго, недостаточность и страдание. Так вот: весь этот процесс, который называется Майя, есть действие Творческой Силы Абсолюта, Щакти. За этим нет субъекта, но лишь объективированная Воля Быть, творящая строго безальтернативно то-что-есть-прямо-сейчас. В это ТЧЕ включены также и «второй вариант», и «авторская растяжка», и все, чего как бы «не должно быть». Увидеть Всевключенность, безальтернативность Всевключенности, несубъектность Всевключенности — и сдаться этому, признавая очевидные факты. Вследствие этого «тонкая объективность субъекта» перестает казаться чем-то выдающимся, но все-включается в перечень феноменов, составляющих прямой опыт здесь и сейчас.
Все))
35 комментариев
это вариант не только тантры,
но и всей т.н. нео-адвайты.
Почитай пападжи,
посмотри муджи, мадукара, и всех наших адвайтеров, все только об этом, я их называю — простобудьки…
.
… умеешь ты показать))
Профи, че))
.
Богоданный след Абсолюта в Реализации так же Богоданно считывается как нечто отдельное от Реализации и противпоставленное ей. Эта Богоданность есть Иччха-Щакти — Воля на то, чтобы иллюзия состоялась. Одна и та же Щакти позволяет совершить два противоположных действия: (а) посчитать «точку» не-реализацией и пытаться ее ликвидировать и (б) увидеть эту «точку» как часть реализации и ничего не пытаться. С помощью первого варианта Щакти творит иллюзию, с помощью второго — рассеивает иллюзию. так вот: фишка в том, чтобы увидеть Единую Щакти за обоими этими действиями, вследствие чего обнаруживается тождество сансары и нирваны.
усе. прошу занесть в Хроники Акаши )))
.
.
Ок!?
пиши давай)
.
Обнял, брат))
.
Или пребываешь в нирване пока она не начинает течь в сансару.
У меня как то и так и так.
Если маленькие конфликты, то они распознаются, принимаются и опять все хорошо.
Если большие, как бы базовые то может колбасить долго. пока они не выявятся.
Красиво, понравилось.
Ещё раз благодарствую
что обозначает объективность субъекта?
предположу что это отождествление субъекта (Я) с объектом — эго.
Это когда ты уже видишь что это объект, но пока вара в то что это субъект не уходит.
Сначала это был просто субъект и все. Как бы как объект не виделся.
Я тут уже надумала, что это как бы условный субъект вообще для мира. Как номинальная субъективность.
то что ступает туда не отступит :)
Ты Талантлив, Господи, как ты талантлив, описывая все это на моем русском языке.....)))смеюсь, обнимаю, Балкон и сигарета, Шива, Шакти, карусель слов и смыслов, и в глазах этого марта — любовь…