Люди, любите друг друга...

Бога не видел… никто… никогда…
но если Святых его спрашивали люди ЗА имя Бога, то они все как один отвечали — у Бога одно имя — это Любовь и других нет… от слова саавсем))

.

advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/64209.html
Если вы стремитесь к мокше, переписывайте, читайте и
практикуйте инструкции в Эллам Ондре («Все – одно»)

© Бхагаван Шри Рамана Махарши

Единство

1. Мир, который ты видишь, и ты, видящий этот мир, – только одно.

2. Всё, о чем ты думаешь:«Вот – я, ты, он, она, оно», – только одно.

3. Существа, которых ты считаешь одушевлёнными, и то, что, по твоему мнению, не одушевлено: земля, вода, огонь, воздух, всё это – одно.

4. Благо, рождённое тем, что ты видишь всё как одно, не возникает, когда ты считаешь каждого отдельным от другого. Поэтому всё – одно.

5. Когда ты думаешь: «Всё – одно», к тебе приходит благо и к другим приходит благо. Поэтому всё – одно.

6. Тот, кто полагает: «я – отдельный, ты – отдельный, он – отдельный», относится к другим иначе, нежели к себе. И он не может изменить своё поведение. Мысль о том, что я и другие отличны друг от друга, есть семя, из которого вырастает древо пристрастности – различия действий человека по отношению к себе и к другим. Разве может отступить от праведности тот, кто знает единство себя и всех остальных? До тех пор пока существует семя, именуемое «различие», ты, сам того не ведая, будешь пребывать во зле пристрастности. Поэтому оставь мысль о различиях. Всё – только одно.

7. Ты спрашиваешь: «В этом мире все предметы представляются разными, как же мне понимать их единство? Есть ли какая-либо возможность узнать это?» Отвечаю. Мы видим, что листья на дереве, его цветы, плоды и ветви отличаются друг от друга. Однако всё это – одно. Всё перечисленное содержится в слове «дерево». У дерева корень – один и жизнь – одна. Подобно этому, у всех предметов, у всех тел и живых существ, воспринимаемых нами как различные, один и тот же источник и один-единственный жизненный принцип. Поэтому всё – одно.

8. О, досточтимый, сам посуди, на доброе или на злое направлено утверждение: «Всё – одно». Если считать, что только тот, кто относится к себе, как к другим, и к другим, как к себе, может быть добродетельным, то откуда к тому, кто считает себя ставшим другими, а других – ставшими собой, придёт злое? Скажи мне, есть ли более возвышенный путь к благу, нежели это знание единства? Безусловно, никакой другой путь не принесёт так много добра, как этот. Может ли кто-нибудь сильнее любить других, чем тот, кто знает, что они – он сам? Рассматривай всё как единство. Возлюби всё как единство. Воистину всё – одно.

9. Кто может разделить покой ума и чистоту познавшего единство? Благо всех – его собственное. Мать считает своим благом благополучие ребенка. Тем не менее её любовь несовершенна, ибо она думает, что дитя – одно, а она – другое. Любовь мудреца, осознавшего единство всего, превосходит даже материнскую любовь. Обрести такую любовь можно лишь знанием единства. Другого пути нет. Поэтому всё – одно.

10. Смотри на этот мир как на своё нетленное тело, а на себя как на вечное дыхание этого мира. Скажи, есть ли что-либо дурное в таком взгляде? Кто же убоится пути, лишённого зла? Будь смел. Эту же самую истину провозглашают Веды. Нет ничего, кроме тебя. Всё благо принадлежит тебе. Да ты и сам – благо. Всё, что другие получают от тебя, – только благо. Кто причинит вред своей душе и телу? Если на теле рана, то мы её лечим лекарством. Даже если тело при этом испытывает страдания, лекарство направлено только на его благо. Таковы и твои действия; они также служат благу мира. Поэтому ты не будешь пристрастен. Скажу коротко: тот, кто знает о единстве, будет действовать так, как ему надлежит действовать. Воистину, знание единства и побуждает его действовать. Он не может ошибиться. Он – Бог, явленный миру. Всё – одно.

.

Когда я смотрю внутрь себя, я вижу, что я — ничто; это мудрость. Когда я смотрю наружу, я вижу, что я — всё; это любовь.

Нисаргадатта Махарадж

Пустота Великой Полноты или Ничто, которое есть Все

Эти слова для неподготовленного ума звучат как полнейший абсурд, парадокс, неподдающийся пониманию.

Как может пустота быть полнотой, а ничто — всем?

Эту фразу невозможно осознать умом. Понимание приходит при выходе за его пределы.

Как выйти за пределы ума?

Известно, что ум — это наши мысли, эмоции, чувства, то, с чем мы обычно себя отождествляем. Это наш образ себя или эго. Ум — это абстрактное мышление или воображение, которое ничем не ограничено. Воображение беспредельно. Как выйти за пределы бесконечного воображения?

Любое движение мысли, фантазии, чувства, эмоции — это ум. Двигаясь в этом направлении, то есть путем мышления, воображения, чувствования мы никогда, никогда, никогда не выйдем за пределы ума.

Выход из ситуации может показаться банально простым. Для выхода за пределы ума нужно его остановить. Неподвижный ум равнозначен его отсутствию.

Остановить ум… Звучит очень просто, но попробуйте остаться без мыслей, чувств, эмоций хотя бы на пять минут. Без подготовки, сразу, не получается…

Но именно состояние, в котором нет мыслей, чувств, переживаний, эмоций, в котором вообще ничего нет, называется Пустотой или Ничто. Это состояние абсолютного покоя, состояние неподвижности.

Состояние абсолютного покоя, когда ничего нет, может показаться пугающим и очень страшным, ведь для эго это равносильно смерти. В этом состоянии личность или маленькое «я» исчезает. Это состояние, когда «меня» нет.

Эго будет всячески препятствовать попаданию в состояние Пустоты. Здесь работает самозащитный механизм. Он очень сильный. Достаточно вспомнить инстинкты выживания или продолжения рода…

Нужна огромная мотивация, большая устремленность для того, чтобы оказаться в состоянии Пустоты или Ничто. Сложность заключается еще и в том, что сама эта устремленность также является препятствием для нахождения в абсолютном покое, в котором нет никаких, совершенно никаких желаний.

Здесь нужно сказать, что любой человек практически каждый день с удовольствием попадает в Пустоту, но делает это неосознанно. Речь идет о глубоком сне без сновидений.

Сейчас мы говорим об осознанном нахождении в состоянии Пустоты. Если удастся осознанно попасть в это Ничто хотя бы на короткое время, то окажется, что чувство Бытия, чистое «Я есть» никуда не исчезает. Там есть осознавание того, что Я есть, но оно ни к чему не привязано. Я просто есть, но я не есть что-то. Еще может прийти понимание, что с этим «Я есть» (на самом деле, со Мной) вообще ничего не может произойти. Я всегда есть. Я есть — вне времени. В абсолютном покое нет никакого движения, но Я есть. Я есть — вне пространства.

В состоянии Пустоты мы находимся за пределами ума.

При этом может произойти удивительная вещь. Окажется так, что вот это чистое «Я есть» относится не только к такому родному телу, но абсолютно ко всему. Это невозможно выразить словами. Можно сказать, что Я есть все. Это именно тот момент, когда приходит настоящее понимание, что такое Пустота Великой Полноты или Ничто, которое есть Все. Это состояние, в котором нет никакого разделения, когда «меня» нет, но нет ничего, что бы не было Мной.

А еще этому состоянию Пустоты Великой Полноты сопутствует радость, восторг бытия, безмятежность и необусловленная любовь. Это состояние, когда мы вернулись Домой. Это ТО, кто мы есть на самом деле.

Именно из состояния чистого «Я есть», состояния чистого Бытия-Осознавания приходит понимание, что такое настоящая Любовь. Всенаполняющая Любовь, которая приходит из Пустоты. Совершенно бескорыстная, ничем не обусловленная, которая просто есть.

Я ЕСТЬ — ПУСТОТА, НИЧТО — БЫТИЕ-ОСОЗНАВАНИЕ — ЛЮБОВЬ — ПОЛНОТА — ВСЕ

Я есть Пустота, проявляющаяся как Любовь.
Нет ничего, кроме Любви.

Берт Хардинг ©

.

Люди любите друг друга!!! Это не возможно… И не нужно. Непонятно к кому обращение.