Указатель

Я часто слышу от увлекающихся адвайтой такую фразу «Мастер показал».
Давайте разберёмся, что такое указатель.
Человек сходил на сатсанг, там ему «дали указатель», а по сути ввели ум в ступор парадоксом, он захихикал, и его признали Просветленным, или он сам так подумал. :-) Это даже не смешно уже. Тут плакать хочется.
Да, когда ум впервые в жизни резко остановился, то это шок, и действительно многие хихикают. Ну и что? При чём тут Просветление?
Допустим ум остановился, ну так возвращайся в это, раз за разом! И всё! Это должно стать практикой.
Допустим, каким-то чудом выделилось наблюдающее сознание. Это максимум, на что можно указать, кстати. И что? Это Просветление? Нет, конечно! Опять же, нужно возвращаться в это переживание, наблюдать наблюдателя (осознавать осознание). Это практика. Это и есть самоисследование. И у этой практики есть вполне себе конкретный Плод. Нужно знать знаки реализации.

Ещё раз повторюсь, указать можно на Пустоту ума и на Наблюдающее Сознание (я-есть-осознание). Это максимум!
Невозможно указать на Источник я-есть-осознания (Атман, Безграничное Сознание).
Только личная многолетняя и правильная практика может дать Плод. При соблюдении всех условий и недопущении ошибок.
Я уже молчу про Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов. На него вообще невозможно указать! Только практика!

Чтобы там с тобой не произошло в результате этого указателя:
1. Всё это временно. Одного раза недостаточно!
2. В этом нужно разобраться.
3. Чтобы разобраться, нужно возвращаться.
4. Чтобы возвращаться, нужно знать как. И естественно делать это!

Иначе всё это бесполезно!
Не надейтесь на то, что Мастер сделает за вас всю работу. Это невозможно.

Допустим Мастер спрашивает:«Откуда мысли приходят и куда уходят и что остаётся?»
Что нужно делать? Не размышлять и давать интеллектуальный ответ, а направить своё внимание на мышление и смотреть. Так можно выйти на Пустоту ума. И раз за разом возвращаться в это переживание.
Потом Мастер говорит:«Но, Пустота ума ведь осознаётся-наблюдается». Или: «Кто наблюдает Пустоту ума?»
Вот осознание-наблюдение этого факта и есть практика самоисследования.
Но, это только начало самоисследования! И ни в коем случае НЕ конец! Нужно настолько погрузиться в эту практику (минимум 2 часа за один подход), чтобы выйти на тонкое осознание, которое возможно только в пограничном состоянии между сном и бодрствованием (уже не бодрствую, но ещё и не сплю). В этом состоянии тело не ощущается, ум молчит, дыхание практически отсутствует. Это дверь. Дальше от вас ничего не зависит, только оставаться в этом тонком осознавании.
Конечно тут есть свои ньюансы. Есть 2-е ошибки: перевозбуждённый ум и чрезмерно расслабленный ум.
Если вы прилагаете чрезмерное усилие в практике, это вызывает чрезмерное напряжение в теле. Вы выпадаете из тонкого осознавания. И это ошибка называется перевозбуждённый ум. Конечно же ум должен быть Пуст и спокоен. Я даже не говорю про беспокойный ум и кучу мыслей в голове. Это вообще абсолютная неготовность к самоисследованию.
Вторая крайность — это когда вас начинает клонить в сон, ясность падает, бодрость исчезает, голова запрокидывается, слюни текут и вы дремлете. Это ошибка называется расплывание сознания, чрезмерно расслабленный ум.
Тут нужно добавить немного ясности, бодрости, свежести, остроты внимания. И удержаться в золотой середине.
Только так можно пройти через «угольное ушко», «между двумя жерновами» и проскочить на следующую стадию самоисследования.