Осознание Себя. Понимание априори

Полдник. На столе килька и макароны (качественные, сборные: из муки грубого помола и муки первого сорта; дабы не было запоров).  

Являюсь ли я сейчас этим полдником? 

Но когда этот полдник и напиток будут употреблены, превратятся в энергию и составляющие этого тела (которое состоит из ранее съеденной пищи и выпитых напитков), то считать всё это собою — корректно ли? Не является ли это ошибочным знанием? 

… Вернёмся немного назад: 
Сие маленькое, рождённое тельце состоит из ранее выпитого и съеденного мамой, состоящей из оговоренного. ... 

Но мы копаем в иную сторону. 
В этом ребёнке пока нет ни единой мысли, нет никакого считания себя кем-то, никакого понимания мира, и, соответственно, никакого вовлечения в него с вытекающими. 
Незапятнанное пока сознание, не знающее себя как ум в форме мыслей. 
Посему — корректно ли себя считать умом, который появится позже? 

Но знает ли ребёнок себя как Атмана? 

Вспомнилось: 
”… Это подтолкнуло меня спросить: «В чем разница между ребенком и джняни?» Шри Бхагаван ответил: «Ребенок – это невежественный ребенок вследствие аджняны, тогда как джняни – это мудрый ребенок благодаря джняне»“. 

– Дэвид Годман «Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами» 

-- 
аджня́на – ajnāna – незнание, противоположность джняны. 
джня́на – jnana – Знание Себя, Атмана. 

~~ 
… Но это состояние сознания ребёнка — вследствие его чистоты от ранее перечисленного — именно то состояние, к которому нужно стремиться в практиках — ради осознания Себя, который вне любой формы неведения. 

«Пока не станете как шестимесячный младенец, не надейтесь войти в царство истинной мудрости». (Рамана Махарши) 
— В. Ганешан «Рамана Перийя Пуранам» 

… Вот такой расклад — априори (до опыта).