Существующая Реальность не есть что-то, что может быть достигнуто и приобретено как объект, отличный от «Я». Всё, что должно быть сделано, – это только пребывать как есть, отложив в сторону пустое воображение, – которое появилось в нас, – что мы якобы потеряли это состояние. Оставить в стороне это воображение означает пребывать Истинным Я, обратив наше внимание внутрь, устранив его от всех других объектов. Истинное состояние есть не что иное, как это.
— Шри Садху Ом, «Свет, пролитый на учение Бхагавана Шри Раманы Махарши»
Ва́саны пока вытягивают внимание наружу, погружая в себя. Омрачённость медленно уходит.
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
rewwerty
9 комментариев
— Шри Садху Ом, «Свет, пролитый на учение Бхагавана Шри Раманы Махарши»
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
– Ратан Лал, «О Единстве Божественности»
Ни мысль, не эмоцию, ничего из воспринимаемого сам не рождаю.
Прямой опыт свидетельствования навязывания некоего сюжета жизни.
Хорошо, что духовный путь свидетельствуется с его пониманиями и практиками, где омрачённость хотя и медленно, но спадает.