15 мая 2013, 16:32
FelixКоментарии к тексту «Направив посох на старика». часть 5
advaitaworld.com/blog/free-away/20497.html#cut
Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью. Исконная природа — вне пристрастий и предубеждений.
О какой природе говорит мастер? Зрение и слух слабеют. Способность ясно думать меркнет. Острота восприятия исчезает. Но в каком бы тяжелом состоянии не находился человек, само качество восприятия не исчезает. Даже в камере сенсорной депривации, где нет внешних раздражителей, остается способность воспринимать свои мысли и образы. У тебя нет никакой возможности не БЫТЬ, тем, кто ты есть.
Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты понимаешь, что твоя исконная при рода, свободная от пристрастий и предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и малыми опознаниями.
Большие и малые опознания это то что искатели называют прозрениями, это особые переживания с которыми так любят носиться «духовные» люди.
Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах, — дхармакая мудрости осознанности нескончаема.
Мастер говорит, что исконная природа это не ты. ТО ЧТО ЕСТЬ ФЕНОМЕН не отделено от феномена. Феномены приходят и уходят, а то что есть феномен нескончаемо.
Когда ты научишься твердо пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между долгой или короткой жизнью.
Мало услышать, мало поверить, надо УТВЕРДИТСЯ! Это труд, это усилие. Это парадокс, когда к безусильности двигаемся через усилие. Но такова омраченная природа человека, простое для него самое сложное. Недаром мастера говорят, просто сядьте и спокойно посидите. Но человек сразу впадает в действие сидения. Или в действие успокоения мыслей, или их возбуждения. Так что да, мы не можем не делать, до тех пор пока действие не исчерпается.
Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту практику близко к сердцу
Мало научиться практике, в практику надо верить всем сердцем. Так, если больной верит в лекарство оно его исцеляет, даже если это плацебо
Не путай слова и смысл!
И ВОТ ЭТОТ УКАЗАТЕЛЬ МАЛО КТО ВИДИТ. Мы привыкли опираться на слова и смыслы понятые через слова, и другой возможности слушать учение у нас нет, оно излагается словами. Поэтому мастер меняет слова, строит и разрушает концепции, надеясь что ученик однажды не успеет перепрыгнуть и УСЛЫШИТ.
Не разлучайся со своим другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься о потомках! Не слишком заботься о еде и питье!
Реши умереть обычным человеком*
Очень неоднозначная фраза которая трактуется как откажись от социального успеха. Но я бы ее трактовал шире. Как указатель на абсолютное бессилие, ведь просветление не в твоей власти, прими это и реши умереть не освобожденным. Делай что должно, а будет что будет.
Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!
Большинство из читающих этот текст молоды и для них смерть далекая абстракция. Но смерть всегда рядом она не зависит от возраста и здоровья. Каждый миг может стать последним.
Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел освобождение и сиддхи.
Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью. Исконная природа — вне пристрастий и предубеждений.
О какой природе говорит мастер? Зрение и слух слабеют. Способность ясно думать меркнет. Острота восприятия исчезает. Но в каком бы тяжелом состоянии не находился человек, само качество восприятия не исчезает. Даже в камере сенсорной депривации, где нет внешних раздражителей, остается способность воспринимать свои мысли и образы. У тебя нет никакой возможности не БЫТЬ, тем, кто ты есть.
Если ты понимаешь, что осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты понимаешь, что твоя исконная при рода, свободная от пристрастий и предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и малыми опознаниями.
Большие и малые опознания это то что искатели называют прозрениями, это особые переживания с которыми так любят носиться «духовные» люди.
Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах, — дхармакая мудрости осознанности нескончаема.
Мастер говорит, что исконная природа это не ты. ТО ЧТО ЕСТЬ ФЕНОМЕН не отделено от феномена. Феномены приходят и уходят, а то что есть феномен нескончаемо.
Когда ты научишься твердо пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между долгой или короткой жизнью.
Мало услышать, мало поверить, надо УТВЕРДИТСЯ! Это труд, это усилие. Это парадокс, когда к безусильности двигаемся через усилие. Но такова омраченная природа человека, простое для него самое сложное. Недаром мастера говорят, просто сядьте и спокойно посидите. Но человек сразу впадает в действие сидения. Или в действие успокоения мыслей, или их возбуждения. Так что да, мы не можем не делать, до тех пор пока действие не исчерпается.
Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту практику близко к сердцу
Мало научиться практике, в практику надо верить всем сердцем. Так, если больной верит в лекарство оно его исцеляет, даже если это плацебо
Не путай слова и смысл!
И ВОТ ЭТОТ УКАЗАТЕЛЬ МАЛО КТО ВИДИТ. Мы привыкли опираться на слова и смыслы понятые через слова, и другой возможности слушать учение у нас нет, оно излагается словами. Поэтому мастер меняет слова, строит и разрушает концепции, надеясь что ученик однажды не успеет перепрыгнуть и УСЛЫШИТ.
Не разлучайся со своим другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься о потомках! Не слишком заботься о еде и питье!
Реши умереть обычным человеком*
Очень неоднозначная фраза которая трактуется как откажись от социального успеха. Но я бы ее трактовал шире. Как указатель на абсолютное бессилие, ведь просветление не в твоей власти, прими это и реши умереть не освобожденным. Делай что должно, а будет что будет.
Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!
Большинство из читающих этот текст молоды и для них смерть далекая абстракция. Но смерть всегда рядом она не зависит от возраста и здоровья. Каждый миг может стать последним.
Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел освобождение и сиддхи.
(52):
Dragon, natton1, andr14, Amin, Yota, Alsiama, yukaoh, Yuka, afanto, matti, nimec77, Ozi, Aleksey, Ia-ha, T-Rain, sasha, Eya, ginolga, ashtavakra, forsuasson, Alika, Gleam, Katia-Katusha, wwwatcher, Mint, RomanDo, Katrin, relsam, atman123, Karmila, Ultron, Jaisonkrid, Kleo, Dima12, Vita, hahakiri, makkiz, Yarik, Irene, Nastya, A_Hu, ArtDar, Kapelka, ramevgeny, pchelkine, sergei-maksimchuk, Andrey888, Sarva, JuKa, oholga, vadym, Blackmore
11 комментариев
Жестко. Прямо как коврик из-под ног выдернули… Спасибо!
Феликс, смотри, я попробую описать сейчас, исследуя в режиме онлайн, а ты поправляй. Присутствие-осознание-знание и живое тело, которому они приписываются в содержании знания — неразрывны. Тело живо — есть осознание-присутствие-знание, тело мертво — «у него их нет». Все это — содержание знания, то есть не реальность. Не было никакой жизни, что ли? Такое большое разворачивается просто из ничего…
Мне здесь точно не выжить. Значит по сути все прахом. Форме, которая обладает качествами самосохранения и саморазрушения, не может быть дела до того, что ЕСТЬ форма. Все, негде и некому спрятаться, негде и некому обретать вечность, все бесполезно. А то, что Есть форма, не пересекается с желанием длиться. Никакой жизни вечной в Боге, получается.
— но мне до него нет дела, а ему до меня — пылинка в луче.