avatar
avatar

Сегодня День Гуру Падмасамбхавы

Сегодня День Гуру Падмасамбхавы.
В этот день на рассвете Гуру Ринпоче чудесным образом родился из ослепительного света на озере Дханакоша. Он повернул Колесо Дхармы для дакини и стал известен как Гуру Цокье Дордже, «Лотосорождённый Ваджра-Гуру».

Уникальное фото: Гуру Падмасабхава в лучах света и радуге. Бутан.
Padmasambhava with Rainbows, lights and rays over the valley of Takila, Lhüntse, Bhutan

avatar

Признаки и уровни продвижения

Из «Великого единственного удара полного освобождения» Падмасамбхавы,
открытого тертоном Ринчен Лингпа:

Почтение благословленным мудростью божествам осознанности!
Без этих знаков и уровней продвижения на Пути,
Которые уверенно указывают на достижение результатов
в глубочайшей и полной свободе Великого Совершенства,
Ты совершенно не отличаешься от обычного человека,
и твоя практика напрасна.
Так как твоё усердие падает, когда признаки практики не появляются,
Этот текст, описывающий их, крайне важен.
Дитя моё, вот знаки на пути
Для человека, который упражняется в Дхармате.

Когда человек практикует с упорством, есть два типа знаков на пути, которые указывают, что результат будет вскорости достигнут: неясные и ясные. Неясные признаки известны как основные и появляются ввиду предыдущих связей человека, даже без практики. Так как они ненадёжны, я не буду описывать их здесь.


Читать дальше →
avatar

Если примешь Дхарму всем сердцем

Падмасамбхава:
Если примешь Дхарму всем сердцем, появятся десять знаков:
Если уменьшается влечение, то это знак изгнания злого духа привязанности к конкретной реальности.
Если уменьшается привязанность, то это знак освобождения от алчности.
Если уменьшаются беспокоящие эмоции, то это знак усмирения пяти ядов изнутри.
Если ослабевает себялюбие, то это знак изгнания злого духа привязанности к эго.
Если ты свободен от замешательства и не придерживаешься никакого ориентира, то это знак уничтожения твоего ложного восприятия.
Если ты свободен от представлений о субъекте и объекте медитации и никогда не теряешь из вида свою врожденную природу, то это знак встречи с матерыо-дхарматой.
Если любое восприятие возникает как беспристрастное личное переживание, то это знак достижения сути воззрения и медитации.
Если у тебя нет никаких сомнений в том, что сансара и нирвана нераздельны, то это знак возникновения полной реализации внутри тебя. Короче говоря, если ты не держишься даже за собственное тело, то это знак полного освобождения от привязанности.
Если страдание и трудности не причиняют тебе вреда, то это знак понимания иллюзорности явлений.
Если восемь мирских забот свойственны тебе лишь в малой степени, то это знак того, что ты узнал природу ума.
Так или иначе, если твои внутренние знаки проявляются вовне, это можно сравнить с распусканием листвы на дереве.
Если внешние знаки замечают другие люди, это можно сравнить с созреванием плода дерева, который стал съедобным.
Есть множество практиков Дхармы, которые не обладают ни единым благим качеством.
Люди, достигшие реализации, встречаются крайне редко, поэтому необходимо прилежно заниматься практикой
Читать дальше →
avatar
avatar

Вечность и кладбище. Трунгпа Чогьям.

Я бы хотел убедиться, что вы поняли всё, что мы уже обсудили. Рождение Падмасамбхавы подобно внезапному опыту пробуждённого состояния. Рождение Падмасамбхавы не может произойти, если нет переживания пробуждённого состояния ума, которое указывает нам на нашу невинность, наши детские черты. Опыт отношений Падмасамбхавы с царём Индрабхути из Уддияны связан с развитием, следующим за вспышкой пробуждённости. Пожалуй, на данном этапе повествования это и есть учение или послание, извлечённое из жизни Падмасамбхавы.

Теперь давайте перейдём к следующему аспекту Падмасамбхавы. Испытав пробуждённое состояние ума и обретя опыт сексуальности, агрессивности и всех возможных мирских удовольствий, он всё ещё не совсем понимает, как взаимодействовать со всеми мирскими процессами. Это не значит, что Падмасамбхава сбит с толку, но ему не совсем ясно, как учить, как установить контакт со слушателями. Сами ученики глядят на него с опаской просто потому, что никогда раньше не встречали просветлённого. Работа с просветлённым человеком наполнена невероятными переживаниями и приятна, но в то же время она может быть весьма разрушительной. Если поступим неправильно, мы можем пострадать или быть уничтожены. Это как играть с огнём.

Итак, общение Падмасамбхавы с сансарным умом продолжается. Его изгнали из дворца, и он отправился навстречу новым открытиям. Открытие, которое он совершает в этот момент, – это вечность. Здесь вечность – это чувство того, что переживание пробуждённости существует постоянно и устойчиво, и нет необходимости принимать какиелибо решения. В этот момент, в связи со вторым аспектом, для Падмасамбхавы на первый план выступает отсутствие решений в опыте общения с живыми существами.

Второй аспект Падмасамбхавы носит имя Ваджрадхара. Ваджрадхара – это принцип или состояние ума, обладающее бесстрашием. Произошёл выход за пределы страха смерти, боязни боли и горя и других подобных страхов. Преодолев эти состояния, вечность жизни продолжается за их пределами. Такая
Читать дальше →