A_Hu
я тоже видела) у нее, наверное, спросили, зачем вообще это все «до», все эти мучения, отождествления и тыр пыр. если она на такой вопрос отвечает, то вполне рабочая версия)
A_Hu
а ведь, во что веришь, то и создаешь… что видишь, то и становится реальностью…
A_Hu
да, пожалуй, не очень практично))
A_Hu
не играйси со мной :))))
A_Hu
ну, тебе легко сказать — играть) а представь, если все серьезно? так ведь до шизофрении рукой падать…
A_Hu
мне не мешает)
A_Hu
вот, что значит — не придумывать демонов) хотя можт тоже придумать и боротца с ними? стать искателем правды, разбираться кто прав кто виноват во всем и кто за все ответит — это же… романтика..))
A_Hu
а мне и без жЮрнала даже неплохо))
A_Hu
какой ты загадошный, однако :)))
A_Hu
в северной корее коммунизм, кстати, сейчас. можно туда податься, в тот райский уголок))
A_Hu
окончание только и напрягает на этом празднике жизни)) если бы не эта идейка, кто бы стал что-то искать, устремляя носы в вечность?)
A_Hu
угу, вот заживем тогда..))
A_Hu
о, кстати, это хороший вопрос… ведь перемены являются переменами относительно того, что не переменно/постоянно… или по крайней мере кажется постоянным… с этим постоянством сравнивается происходящее и делается вывод, что оно переменно. а за постоянную константу взято я, из-за чего потом осуществляется проливание слез по поводу того, что «все конечно» :)
A_Hu
надо их вычислить и покарать, чтоб мир стал естественным, в конце-то концов!))
A_Hu
а еще иногда я просыпаюсь, а на улице что-то сверлят или лопатами скребут. это заговор против меня.
A_Hu
у меня молоко в холодильнике прокисло. заговор.
A_Hu
Из ваших объяснений произрастает вывод о том, что глина первична, а кувшин вторичен. Это корневая ошибка. Подумайте над ней хорошенько, подумайте..))
A_Hu
Вы пытаетесь дуальным языком описывать недуальность, и думаете, что вам удалось, а на деле выходит оксюморон, даже в цирк ходить не надо…
A_Hu
Вы метафоры приняли близко к сердцу. Пора бы с практический стороны начинать смотреть на вещи, не все же в ясельную группу вам ходить :)
A_Hu
ну и опять пахнуло отдельностью…
у вас ведь получается, что абсолют творит мир, значит отделен от него.
а ведь весь мир и есть брахман, понимаете, что это значит?) это значит, что нет абсолюта, отделенного от мира. и нет мира, отделенного от абсолюта. кто кого тогда творит? что первоначально, а что вторично?