Который раз перечитываю и осознаю такую ясность каждого слова. Но как только перехожу к вопросу поставленному, испытываю легкий ступор, опять осознается это первое я, и отождествление с вопросом поставленным: Читающая прочитала вопрос, и перешла к следующему…
Спасибо за ответ. Этот вопрос не зашел пока…
Я вчера смотрела сатсанг и у меня еще вопрос возник по поводу папки с опосредованным опытом о непосредственном. Это воображение про тело, которого не было в непосредственном опыте, приписывается себе? Я не понимаю как происходит притязание на тело. Помогите разобраться.
Получается, что борьба с Вами — это что-то вроде спора с космонавтом о том, что в космосе такая же гравитация как и на Земле, когда сам там никогда не был…
Мне кажется, что тут самое честное — это так и сказать — в открытом космосе не был, не знаю, о чем Вы! А то получается, что сам не был, но знаю, что врут…
Значит, ты себя все-таки убедил… Ты находишь, что окончательное прозрение состоит в том, чтобы иметь более удобную философию? Это облегчает жизнь, конечно. Но это же не просветление…
Ну это тоже верно. Куда направляешь энергию, туда и деньги тратишь, если они есть. Куда-то же они должны быть потрачены…
Хотя и на платных сатсангах можно не заметить даже как горение плавно перетекло в унылое тление.
Не знаю, Сереж, все так индивидуально, что трудно выводить какие-то единые формулы. Только человеку самому известно, как у него там и ради чего он делает то, что делает.
Начать искать, это значит положить голову на плаху и сжечь все мосты. А как уж там внешне это выглядит, — это не мне судить.
Если огонь горит, берешь учение всеми доступными способами!
Ну я тоже так считаю. Берешь тем способом, который тебе подходит наиболее всего. Ты своим способом берешь, я своим. Каждому — свое. Но вот когда начинается оценивание и «измерение искренности» относительно самого себя (типа как я делаю — это только верняк, а как другие — фуфло), тогда хочется задаться вопросом — кто там определил у кого столько ценности к учению?
Некоторые вообще не считают нужным платить, проходят как к себе домой в наглую. И как ты будешь это оценивать? Есть там ценность учения?
Рост тут одни из самых любящих истину и поиск. Зачем мерить это отношением к плате за сатсанг, не понимаю? Кто-то платит, а кто-то не платит и работает сам. Ценность не связана с тем — платишь ты или не платишь. Можно платить и приписывать это себе как достижение — мол, глядите, я плачу, у меня отношение что надо, не то, что у вас!
Ценность — это огонь внутри, слышание себя и честность с собой! Это же и значит быть всегда на виду у Бога! А ты мне говоришь, что Бога ценит только тот, кто ходит в церковь…
Я из поколения искателей которые отдавали не 400 долларов или сколько там, а все что у нас было (ц) Рост.
Думаешь, человек, который так сказал не ценит учения? Я думаю, что дело не в этом.
Знаешь, я счас подумала — раз есть те, кто хочет платить, будет и ценник. Что еще тут скажешь? Вижу сейчас это как такую данность. Если об этом начать говорить, то я со всеми сторонами отчасти согласна, т.к. и Роста можно понять, который вообще против самого принципа платы, и Дракона понимаю — т.к. чего такого, это социальный мир, в нем такие законы, так происходит, к тому же это не единственный формат общения… По-этому не знаю… Как есть так есть.
Ростик притом, что я понимаю его позицию, и соглашаюсь с ним отчасти.
У меня тема платных сатсангов тоже вызывает двоякое чувство. Но я до конца не разобралась, поэтому не спешу с выводами.
Но та фраза, на которую ты ответил конкретно этим сообщением — не юмор вообще-то… Я реально считаю, что 400 — это дорого, и выразила это мнение. Тебя я в ней никак не принижала, если чо, и не шутила над тобой.
ниче не понятно.
Я: Так хочется быть лучшим и преуспевшим учеником?
Ты: а лучшим не стать, всегда есть кто-то кто лучше…
и дальше выясняется, что ты это пишешь про какой-то опыт и индивидуальность и пр. ок. тока причем тут это в контексте вопроса?
Я вчера смотрела сатсанг и у меня еще вопрос возник по поводу папки с опосредованным опытом о непосредственном. Это воображение про тело, которого не было в непосредственном опыте, приписывается себе? Я не понимаю как происходит притязание на тело. Помогите разобраться.
Леонид Федоров — Вру
Мне кажется, что тут самое честное — это так и сказать — в открытом космосе не был, не знаю, о чем Вы! А то получается, что сам не был, но знаю, что врут…
Хотя и на платных сатсангах можно не заметить даже как горение плавно перетекло в унылое тление.
Не знаю, Сереж, все так индивидуально, что трудно выводить какие-то единые формулы. Только человеку самому известно, как у него там и ради чего он делает то, что делает.
Начать искать, это значит положить голову на плаху и сжечь все мосты. А как уж там внешне это выглядит, — это не мне судить.
Ну я тоже так считаю. Берешь тем способом, который тебе подходит наиболее всего. Ты своим способом берешь, я своим. Каждому — свое. Но вот когда начинается оценивание и «измерение искренности» относительно самого себя (типа как я делаю — это только верняк, а как другие — фуфло), тогда хочется задаться вопросом — кто там определил у кого столько ценности к учению?
Некоторые вообще не считают нужным платить, проходят как к себе домой в наглую. И как ты будешь это оценивать? Есть там ценность учения?
Ценность — это огонь внутри, слышание себя и честность с собой! Это же и значит быть всегда на виду у Бога! А ты мне говоришь, что Бога ценит только тот, кто ходит в церковь…
Думаешь, человек, который так сказал не ценит учения? Я думаю, что дело не в этом.
У меня тема платных сатсангов тоже вызывает двоякое чувство. Но я до конца не разобралась, поэтому не спешу с выводами.
Я: Так хочется быть лучшим и преуспевшим учеником?
Ты: а лучшим не стать, всегда есть кто-то кто лучше…
и дальше выясняется, что ты это пишешь про какой-то опыт и индивидуальность и пр. ок. тока причем тут это в контексте вопроса?