«Рождённый» до 3-4 лет не знает понятий и о себе в третьем лице говорит.
До 3-х лет размышляющий ум ещё не сформирован. Ты к этому стремишься?
Поздравляю! У тебя получилось!
Но, путь просветления — это в другую сторону, это развитие ума. Беспокойство, хаотичность ума побеждается однонаправленностью ума.
А это сложно, нужно приложить время, усилие. А лень.
Отсюда, ты недоразвитый ум выдаёшь за просветление.
Гениальный самообман. Глупо.
Но, умные люди видят твою глупость и обман. Не прикроешь адвайто-сказками.
В том то и дело. У Софы и ей подобным одни только теории в голове, которые они выдают за реальность. Но, на практике проверять теории никто не хочет. Лень. Проще списать готовый ответ и выдать за свой опыт, своё решение задачи. В школе явно списывала, двоечница.
стадии проходит персонаж в кино, и чем выше он забирается, тем круче у него разворачивающийся видео ряд).
Нео-адвайто-бред.
Попробуй думать, прежде чем пересказывать.
это чистый ум, зеркало.
Нет. Это заблуждение.
Зеркалом называют отражающую способность ума, т.е. ясность. В Адвайте — это Свидетель. В Дзогчен — это лучезарное ригпа. Это субъект. Это ещё двойственность.
это ты вовлекаешься в свои переживания духовные и присваиваешь их.
В моём случае переживающий и переживаемое — не2.
В твоём случае это сказки.
С «присваиванием» — это в палату 6.
Интересно то, что ты не ответил на прямой вопрос: на какой ты стадии сейчас, а увиливаешь, отвечая: что я не вижу твой так называемый уровень))
Я тебе ответил. Но, ты даже слов таких не знаешь. Или банально невнимательна. А рассказываешь про некое не2. Не смеши.
ты находишься в Сидетеле и оттуда вещаешь.
Нет. Но, ты можешь смотреть своё кино про меня. Мне пофиг.
Если ты считаешь себя самой умной и продвинутой. И ко мне нет искренних вопросов.
То, на этом закончу с тобой беседы. Спорить, доказывать мне не интерсно.
А ты скачи дальше. Это твоя «истинная природа».
Не устраивай сектантские войны. Это точно не по буддистски. Культивируй добродетель.
Нынче тибетские мастера с успехом обучают буддистов юго-восточной азии, где тхеравада распространена. И нормально их принимают. А обучают они чему? Махаяне в том числе. Никаких проблем.
Тебе нужно у них поучиться смирению, терпению, доброте, всему, что ты пропагандируешь, но сам не следуешь.
Махаяна
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
Ты не понимаешь в опыте, что такое отсутствие самобытия «я».
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
Ты реальный сектант.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.
Поздравляю! У тебя получилось!
Но, путь просветления — это в другую сторону, это развитие ума. Беспокойство, хаотичность ума побеждается однонаправленностью ума.
А это сложно, нужно приложить время, усилие. А лень.
Отсюда, ты недоразвитый ум выдаёшь за просветление.
Гениальный самообман. Глупо.
Но, умные люди видят твою глупость и обман. Не прикроешь адвайто-сказками.
Не выдавай фантазии больного ума за просветление.
Меньше разглагольствования, больше дела!
Попробуй думать, прежде чем пересказывать.
Нет. Это заблуждение.
Зеркалом называют отражающую способность ума, т.е. ясность. В Адвайте — это Свидетель. В Дзогчен — это лучезарное ригпа. Это субъект. Это ещё двойственность.
В моём случае переживающий и переживаемое — не2.
В твоём случае это сказки.
С «присваиванием» — это в палату 6.
Я тебе ответил. Но, ты даже слов таких не знаешь. Или банально невнимательна. А рассказываешь про некое не2. Не смеши.
Нет. Но, ты можешь смотреть своё кино про меня. Мне пофиг.
Если ты считаешь себя самой умной и продвинутой. И ко мне нет искренних вопросов.
То, на этом закончу с тобой беседы. Спорить, доказывать мне не интерсно.
А ты скачи дальше. Это твоя «истинная природа».
Когда реализуешь всё, о чем говоришь, тогда поговорим. А пока нет предмета разговора.
Вершков нахватался. Глубины нет.
Да и сам не следует тому, что говорит.
Нынче тибетские мастера с успехом обучают буддистов юго-восточной азии, где тхеравада распространена. И нормально их принимают. А обучают они чему? Махаяне в том числе. Никаких проблем.
Тебе нужно у них поучиться смирению, терпению, доброте, всему, что ты пропагандируешь, но сам не следуешь.
Плохого в этом ничего нет. Просто нужно продолжать.
В тхераваде нет не2. Тут ты прав. Там только плстижение отсутствия самобытия «я».
А в Махаяне идут дальше. Они постигают отсутствие самобытия явлений, мира.
В Кашмирском Шиваизме, Тантре, Сиддханте точно такое же постижение. Это не что-то уникальное для Буддизма.
И неважно, в какую религию ты уверовал.
Начни уже практиковать, получи резулььаты и поймёшь, что всё одно и то же.
Нео-адвайта конечно же чушь. Т.к. профанация.
А вот традиционные Учения:
Кашмирский Шиваизм, Тантра, Сиддхи. Результат один и тот же — освобождение от тенденций ума, кармы и не2.
Ты похоже не понимаешь, что такое не2. Это постижение отсутствия самобытия не только «я» (как в тхераваде), но и не-я (т.е. явлений, мира).
Будда учил Махаяне. Но, не всех. Кого-то учил сутре, кого-то тантре. Разным ученикам разное учение. Это нормально.
Тебе сейчас близко сутра. Занимайся.
Мне близко тантра. Причём неважно, буддистская она или индуистская.
Ты тратишь время на споры. Займись лучше практикой.