Татьяна
@Bambuka

Слушай, ты щас вот это зачем речитативом выговариваешь? Мантра такая? поиск и в африке поиск, но я бы не называла распознавание поиском. потому что ничего не ищется и никто не ищет, а распознается что чем является и что есть точ то явлено…

Четыре основы осознанности – это созерцание:
– тела
– чувств
– ума
– умственных феноменов

Это важнейшая буддийская практика, подробное описание которой можно найти в Махасатипаттхана сутте (ДН 22). Данная практика является незаменимым элементом в буддийском пути и в Благородном Восьмеричном Пути числится в седьмом факторе (Правильная Осознанность). Практика сатипаттхан ведёт к устранению пяти умственных помех, которые мешают вхождению в джхану. Как сказано в ДН 22 – «монах пребывает в созерцании тела, чувств, ума, объектов ума, устраняя жажду и беспокойство». После достижения джханы практика сатипаттхан становится наиболее глубокой, способной привести практикующего к прямому познанию трёх характеристик тела и ума, что, в свою очередь, ведёт к освобождающему прозрению и в перспективе – достижению конечной цели буддизма – ниббаны.

1. Созерцание тела (кая-нупассана) включает в себя следующие упражнения:
– внимательность по отношению к вдохам и выдохам (анапана-сати)
– внимательность по отношению к позам тела (ирия-патха)
– рассмотрение 32 частей тела (каягата-сати, асубха)
– анализ четырёх материальных элементов тела (дхату-ваваттхана)
– кладбищенские медитации на трупах (сиватхика)

2. Созерцание чувств (ведана-нупассана) включает в себя рассмотрение всех видов телесных и умственных чувств:
– приятных телесных и умственных чувств
– неприятных телесных и умственных чувств
– ни-приятных-ни-неприятных телесных умственных чувств

3. Созерцание ума (читта-нупассана) включает в себя рассмотрение различных состояний ума: – ума со злобой и без злобы
– ума с жаждой и без жажды
– ума с неведением и без неведения
– ума суженного или отвлечённого
– ума развитого и неразвитого
– ума ограниченного или ума непревзойдённого
– ума сосредоточенного или несосредоточенного
– ума освобождённого или неосвобождённого

4. Созерцание ментальных феноменов (дхамма-нупассана) включает в себя созерцание и анализ:
– пяти помех (ниварана)
– пяти совокупностей (кхандха)
– двенадцати сфер чувств (аятана)
– пут (самйоджана)
– семи факторов просветления (боджханга)
– четырёх благородных истин (сачча)
Эти четыре типа созерцаний являются разными упражнениями, однако неправильно воспринимать сатипаттханы как просто лишь набор предметов для медитации, когда можно выбрать один из них и только его и практиковать. Четыре типа созерцаний включают в себя все пять совокупностей, и подразумевается, что осознанность в данной практике должна охватить их целиком. Поэтому, для того, чтобы осознанность стала полной, нужно практиковать все четыре типа созерцаний, а не единичное упражнение. Практика сатипаттхан начинается с рассмотрения тела, а затем охватывает и другие созерцания по мере их возникновения в формальной медитации или же повседневной жизни.

www.theravada.ru/Teaching/Glossary/satipatthana.htm

Оказывается вот именно эта штука и происходит в последние два месяца. Я только доперла. Хм. А как так оно само то возникло? Никто не давал, не видела ни разу, даже не знала вообще. Все не врубалась как так… распознавание каждых объектов и так до ясности. И ведь нифига не сбежишь, мордой в объект и током в мозжечок пока не увидишь :)))

Я че сума сошла? :))) Пробужденные сумасшедшие люди. Ты не замечал, что ни пробужденный так чуть слово, сразу в жертвы? Не, я обычный обыватель, просто вижу то что мы сейчас обсуждаем, именно так как пишу. Ничего особенного. А чё вдруг вопросы такие? Есть что ли кому пробуждаться?

Организм остается организмом, хоть ищет он хоть лежит на солнце хоть копает хоть есть хоть сексом занимается хоть сидит на сатсанге хоть рисуте…
Ну а что мешает когда возникает чувство, его рассмотреть и может реально чего не хватает, ну там воздуха или к краю пропасти пришел, в божественном экстазе незаметив или гниет нога уже… :)))
Ты описываешь не свой опыт сейчас а то что знаешь, знания которые ты усвоил. А в опыте тыкание кнопок, сидение на стуле и мысли, множество среди которых выбраны почему то эти.
Хотя говорим о том в чем различие, найдено разделение, или единство, нашедшее это что и чем является то что называется переживание себя, то в единстве то в разделении.
Зачем ты повторяешь позавчерашнее меню? Этого сейчас не обсуждаем.

Мы с тобой обсуждали теорию возн кновения ищущего и нашедшего.
Представь что все что ты сейчас сказал нужно опровергнуть, так как это ну как бы удобное объяснение не более.
Идешь в огуречник и ищешь огурцы. Возникает ищущий? Если да как что.
Так же про недостаточность. Если ощущается недостаточность, что это за чувство и что ее переживает.
Забудь все объяснения, они устарели, как бы. Начни рассмотрения описывать а не рассказы о теоретических штуках, то были указатели в конкретный момент а не утверждения правил.

Неа. Концепция а не переживание.
Если… то… это тноретическая концепция.
Убеждение что если то вот, а если нифига?
Возьми ложку и проверяй концепцию, пока идешь ее брать.
Потому как ложки в руках нет, возникло ли из убеждения что нет ложки в руке, что возник ищущий?
Проверяй теории котрые утверждаешь как то что правило.

Давай не будем сейчас говорить в шаблонах? Ты рассказал олну из идей которая просто представление о чем то, даже не подтверждена фактами.

:)))) давай воды погорячее

Как обмылок? :)))

А от напильника он становится просветленным и прозрачным. Аки бриллинат.

Думаю от неее он бронзовеет и светится :))))

Он это любит :))) мыться, чиститься отбрасывать и принимать.

Я ничего не утверждаю. А разбирание мыслей по полкам, может быть избеганием чего то. Ну есть вера нет ее, какая разница? Небудешь же утверждать что можешь есть сырых крыс, ведь все едино.

Тебе пофик. Пуруше неа :))

Лови :) пуруша любит кушать

И все таки. Что может найти мысль?

Что может найти мысль?

Тогда вопрос что такое нашедший? :))

Как и нахождение Единства есть утверждение разделения

Хи. Ну ты шутник, братец. Как можно буквами словами промахнуться? Они всегда на экране компа и восприятия.